話說(shuō)天津味：歪脖蠟

八竿子打不著的親戚，歪脖蠟。舊日大家庭，近親遠(yuǎn)親，數(shù)不清，沾不著邊兒的“親戚”，天津人稱做“歪脖蠟”。

何以就說(shuō)是“歪脖蠟”呢？無(wú)案可查，無(wú)據(jù)可考，非規(guī)范詞語(yǔ)，很難找到依據(jù)。倒是在《兒女英雄傳》里，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)近似詞，可能就是歪脖蠟一詞的由來(lái)，《兒女英雄傳》三十二回，敬老爺要看戲，戲子們跑得不見(jiàn)了，“可憐我見(jiàn)他那幾個(gè)跟班的跑了倒有五七個(gè)，

一個(gè)也沒(méi)叫了來(lái)，最后從下場(chǎng)門(mén)兒里鉆出來(lái)個(gè)歪不楞大腦袋小旦來(lái)，一手純泥的猴指甲，到那間樓上來(lái)。”這里的“歪不楞”，是說(shuō)“這個(gè)大腦袋小旦”不是戲班的正角，如今都跑了，也就只能將他抓來(lái)了。俗語(yǔ)中有“歪不橫楞”一說(shuō)，一件東西沒(méi)有放好，“歪不橫楞”地東倒西歪，演進(jìn)到“歪不楞”，不再只指物件，一個(gè)人在一個(gè)特定環(huán)境中不屬于正統(tǒng)成員，俗語(yǔ)中就說(shuō)是歪不楞。天津話發(fā)音響亮，歪不楞，聽(tīng)起來(lái)不夠嘎巴脆，約定俗成，就說(shuō)成是“歪脖蠟”了。

不追究淵源，只就字面解釋，歪脖蠟，應(yīng)該就是沒(méi)有鑄成形狀的蠟燭，歪歪扭扭，正脖蠟有時(shí)候還點(diǎn)不著呢，歪脖蠟，就更不好點(diǎn)了。天津老奶奶，喜愛(ài)孫子，明明是寶貝疙瘩，偏偏向人說(shuō)，“唉呀，這個(gè)小歪脖蠟呀，可磨死我了。”有一點(diǎn)，要記住，她說(shuō)小孫子是歪脖蠟可以，你可別順著她說(shuō)，你也說(shuō)：“就你們家這個(gè)小歪脖蠟呀！”她準(zhǔn)和你翻呲。千萬(wàn)千萬(wàn)。

話說(shuō)天津味：皺巴

“皺巴”一說(shuō)，早已不再只指衣服上的皺紋，用于生活中，“皺巴”是一種現(xiàn)象，是對(duì)某些人的性格評(píng)判，略有貶意。

一個(gè)人不和群，和大家不能親善相處，說(shuō)個(gè)時(shí)髦詞匯，缺乏親和力，皺巴。一件事情求到他的頭上，本來(lái)不費(fèi)吹灰之力，就是這也不行，那也不行，“皺巴”呀，是大家對(duì)他的批評(píng)。皺巴不同于磨擦，他也不和你吵架，他也不跟你做對(duì)，更沒(méi)有任何糾葛，沒(méi)怨沒(méi)恨，

就是不順暢，皺皺巴巴。孩子皺巴，老人也有皺巴，早晨送孩子去學(xué)校，路上總看見(jiàn)有的孩子跟媽媽皺巴，他也沒(méi)病，也是頂級(jí)早點(diǎn)，該買(mǎi)的時(shí)髦東西也買(mǎi)了，零花錢(qián)也帶夠了，瓶裝礦泉水也帶上了，還有名片、手機(jī)，絕對(duì)新時(shí)代的幸福兒童，還是不痛快，皺皺巴巴地領(lǐng)著媽媽的手，一臉的不高興，怎么也哄不好。最后媽媽火了：“你這是皺巴嘛呀？”反正就是不高興。

人老了，心理變化，就有人變得皺巴，心里總想著將兒女拉扯大了，一輩子不容易，一天到晚不高興。常聽(tīng)見(jiàn)馬路上小倆口嘮叨，“他皺巴嘛？我這兒媳婦，找去吧，還要怎么侍候？”兒媳婦埋怨婆婆皺巴，婆婆也埋怨兒媳婦皺巴，早晨公園里婆婆們一起也是嘮叨，“她皺巴嘛？下班回來(lái)飯也燒好了，孩子早早地接回來(lái)了，衣服也洗了，屋子也打掃干凈了，耷拉個(gè)‘損’臉子，你皺巴嘛？”皺巴，自然沒(méi)有理由，有理由，就不皺巴了。

話說(shuō)天津味：掙崴

看見(jiàn)過(guò)打架的吧？拳腳相加，身強(qiáng)力壯的一方將瘦小枯干的一方按在下邊，失敗的一方還不甘示弱，使出全力反抗，得勝的一方厲聲罵道：“你還掙崴？”那意思明明是說(shuō)，不服輸，沒(méi)有你的便宜。

天津俗語(yǔ)“掙崴”(zhèng wei)，就是“掙扎”的意思，也不一定就是打架，嬰兒不聽(tīng)話，媽媽抱著他，他還在媽媽?xiě)牙?ldquo;掙崴”，媽媽疼愛(ài)孩子，把只奶嘴塞在孩子嘴里，不“掙崴”了。前幾天在馬路上，就聽(tīng)見(jiàn)兩個(gè)人說(shuō)話，一個(gè)中年人問(wèn)另一個(gè)中年人：“買(mǎi)賣(mài)行嗎？”那個(gè)被問(wèn)的中年人立即回答說(shuō)：“這不天天還在掙崴著了嗎？”這里的“掙崴”就不是搗亂的意思了。我想那個(gè)天天“掙崴”的中年人，一定是生意上不甚得意，似是眼看著已經(jīng)不行了，可是還沒(méi)有更好的生意好做，怎么辦？只能是“掙崴”了。“掙崴”好了，起死回生，“掙崴”不好，關(guān)門(mén)大吉，再想別的辦法去了。

天津人為什么把“掙扎”二字說(shuō)成“掙崴”？語(yǔ)言習(xí)慣。天津人齒音重，“掙扎”二字都是卷舌音，天津人說(shuō)著費(fèi)勁，說(shuō)成“掙崴”，上口了，少了一點(diǎn)酸勁兒。也許還有一層原因，天津衛(wèi)水產(chǎn)豐富，鮮活的大拐子，剝鱗剖腹，下到鍋里，還歡蹦亂跳，天津人說(shuō)：“你瞧，還掙崴呢。”聽(tīng)著就和善。說(shuō)鯉魚(yú)在鍋里“掙扎”，太殘酷，自然也就于心不忍了。“掙崴”一說(shuō)最通俗的解釋?xiě)?yīng)該是垂死掙扎，明明已經(jīng)沒(méi)有指望了，做最后的努力，天津人就說(shuō)是“掙崴”，而且只是指負(fù)面行為。舊日有一個(gè)口號(hào)說(shuō)“小車(chē)不倒只管推”，那不是“掙崴”，那是高尚境界。

話說(shuō)天津味：拔闖(chuàng)

天津衛(wèi)，八方居民雜處，每時(shí)每刻都少不了民間糾紛，馬路上兩個(gè)人吵架，鄰里間兩戶人家鬧矛盾，和善的人，大事化小，小事化無(wú)，但也有人自稱不是省油的燈，不省油怎么辦？擴(kuò)大事態(tài)，制造緊張空氣，沒(méi)完沒(méi)了。當(dāng)然，只是一方不肯省油，事態(tài)也不會(huì)鬧得太大，怕就怕雙方都不省油。

拔闖，就是一些人為身單力薄的朋友壯威，一個(gè)人惹下了事，人家不依不繞，自己還

不甘示弱，于是找一幫哥們兒出來(lái)，給自己拔闖，想從精神上把對(duì)方壓倒，滅對(duì)手的威風(fēng)，壯自己的志氣。

老天津衛(wèi)，碼頭上爭(zhēng)地盤(pán)，動(dòng)不動(dòng)地就要請(qǐng)出人來(lái)給自己拔闖，當(dāng)然，拔闖只是拔闖，給你拔闖的人絕對(duì)不會(huì)為你賣(mài)命，真到了白刀子進(jìn)去、紅刀子出來(lái)的時(shí)候，還得你自己上陣，惹出禍來(lái)，還得你自己抵償。當(dāng)然，也有替人拔闖吃了虧的，老天津衛(wèi)，河霸打群架，動(dòng)不動(dòng)地就拉出一伙人來(lái)，亂哄哄地打得天昏地暗。其實(shí)交手的雙方，誰(shuí)和誰(shuí)都沒(méi)有仇恨，就是互不讓步。自然也不會(huì)白“拔闖”，有人出錢(qián)為你治傷，多少還有你一點(diǎn)“好處”。

“拔闖”是江湖黑話，也是江湖上的無(wú)賴行為，有人在前面鬧事，有人出來(lái)拔闖，還有人在背后當(dāng)戳兒，算是一套“活”。所以，拔闖是黑社會(huì)一種尋釁手段，老百姓對(duì)于拔闖一舉，深?lèi)和唇^。

話說(shuō)天津味：大尾(yǐ)巴鷹

民間歇后語(yǔ)說(shuō)：“麻雀落在拖布上——愣充大尾巴鷹。”天津人說(shuō)得更不客氣，屁股后邊夾掃帚，愣充大尾巴鷹。

大尾巴鷹是一種什么“鷹”，鷹的尾巴并不大，鷹的尾巴大了，就飛不動(dòng)了，所以，鷹只有勇，而沒(méi)有神，除了帶鉤的喙和鋒利的爪之外，沒(méi)有嚇人的地方。如果是大尾巴鷹呢？那就不一般了，雖然飛不起來(lái)，更不能上天捕捉食物，但神態(tài)有了，派兒足了，上得了高

臺(tái)面，自然也就嚇人了。

為什么要充大尾巴鷹？就說(shuō)吃飯，明明口袋里沒(méi)有錢(qián)，進(jìn)了飯店也要鬧著請(qǐng)客，看見(jiàn)別人吃雞鴨魚(yú)肉，自己也不能吃白菜豆腐。話劇《茶館》，本本份份的常四爺對(duì)在茶館里充大尾巴鷹的劉麻子說(shuō)：“咱們一個(gè)人身上有多少洋玩藝兒呀，老劉，就著你說(shuō)吧，洋鼻煙，洋表，洋緞大衫，洋布褲褂……”劉麻子當(dāng)即就回答說(shuō)：“洋東西可是真漂亮呀！我若是穿一身土布，像個(gè)鄉(xiāng)下腦殼，誰(shuí)還理我呀？”于是，劉麻子為了混事，為了買(mǎi)賣(mài)人口，就必得一身洋貨在茶館里充大尾巴鷹。

大尾巴鷹，變成時(shí)代詞匯，就是個(gè)人形象，再時(shí)髦的說(shuō)法，“包裝”，或者叫“扮酷”。某某巨星包裝上市，怎么個(gè)包裝法？老年間，就是充大尾巴鷹。再至于“扮酷”，本來(lái)沒(méi)有這么“酷”，一定要扮出“酷”來(lái)，這不明明就是充大尾巴鷹嗎？

話說(shuō)天津味：老鼻子&海了去了

“老鼻子”，是一個(gè)數(shù)字概念，一個(gè)地方，一種什么東西多得沒(méi)法兒數(shù)，“老鼻子”了，表示已經(jīng)是多得沒(méi)法兒再多了。

譬如天津人認(rèn)為是稀罕物件的玉石，愛(ài)說(shuō)——“到了新疆北部，寶石礦，‘老鼻子’ 了！要多少有多少。”天津人說(shuō)一戶人家“趁”錢(qián)，就說(shuō)——“人家家里值錢(qián)的東西，‘老鼻子’了！”這話是贊嘆人家的“闊”，和平民百姓不一樣。

物件的多少，怎么就和鼻子連在一起了呢，為什么不說(shuō)“老耳朵”呢？說(shuō)不清楚，也找不到依據(jù)，約定俗成——你說(shuō)“老鼻子”，人家明白和鼻子無(wú)關(guān)，你說(shuō)“老耳朵”，人家就真的以為你是說(shuō)耳朵了。

天津俗語(yǔ)“老鼻子”，是從北京傳過(guò)來(lái)的，直到現(xiàn)在北京人還常常說(shuō)“丫的，‘老鼻子’了。”把“老鼻子”和“丫的”連在一起，可能比“老鼻子”還“老鼻子”。

此外，天津人一說(shuō)到什么東西還愛(ài)說(shuō)——“海了去了”。那就是說(shuō)這種東西沒(méi)法兒用數(shù)字計(jì)算了。以數(shù)字計(jì)算，成千上萬(wàn)——一百萬(wàn)、一千萬(wàn)、一萬(wàn)萬(wàn)……，都有個(gè)極限。可說(shuō)“海了去了”，意思是比萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)還多，多到無(wú)法以數(shù)字計(jì)算了。

話說(shuō)天津味：得楞(déleng)

騎自行車(chē)，常常會(huì)遇到些小毛病：螺絲松了、車(chē)座歪了——推到攤兒上去修理，沒(méi)有必要；自己動(dòng)手吧，又沒(méi)有工具。這時(shí)候沒(méi)準(zhǔn)兒就有能人出來(lái)：“我給你‘得楞得楞’吧。”三下兩下，車(chē)子修好了，既省錢(qián)，又省時(shí)間，看來(lái)“得楞”比“修理”方便多了。

但是，汽車(chē)壞了，就“得楞”不了了，一定要開(kāi)到修理廠去，請(qǐng)專業(yè)的師傅來(lái)修。阿貓阿狗之輩，是“得楞”不好汽車(chē)的。

“得楞”一說(shuō)是地道的天津話，只有天津人明白。到了上海，你的夾克衫壞了，找到一家店鋪，你說(shuō)：“小師傅，你看我衣服拉鏈壞了，你給我‘得楞得楞’吧？”那小師傅一準(zhǔn)兒會(huì)沖著你愣半天，鬧不明白你到底想做什么。

“得楞”一詞，可能(只是可能)源于“拾掇”一說(shuō)。“拾掇拾掇”，比“收拾”有更深一層的含意——“收拾”，類(lèi)如整理。收拾收拾房間，未必就是動(dòng)土木，打掃也叫收拾，小事修補(bǔ)也叫收拾。可能就是把屋里的東西整理一下，也可能是補(bǔ)補(bǔ)墻壁。再至于說(shuō)是拾掇房子，那可能就是輕度的修理了。“得楞”房子就比“收拾”和“拾掇”都重了——那就是說(shuō)到了不“得楞”就沒(méi)法兒住的程度了。

說(shuō)“得楞”源于“拾掇”，也不完全就是附會(huì)。古字有一個(gè)“裰”字：“裰，補(bǔ)裰破衣也。”“拾掇”的“掇”，也帶有“補(bǔ)裰”的含意。

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