廣西漢語方言歷史講述

□韋樹關(guān)

人們常說：廣西是語言的富礦。此話不假。廣西有壯語、勉語、布努語、拉珈語、苗語、侗語、仫佬語、毛南語、水語、京語、彝語、仡佬語等12種少數(shù)民族語言；漢語方言多達(dá)6個(gè)：粵方言、平話方言、北方方言、客家方言、湘方言、閩南方言。全國10個(gè)方言(除上述6個(gè)外，還有贛方言、吳方言、閩北方言和晉方言)，廣西就有6個(gè)。就漢語方言資源的豐富程度來說，廣西無疑在全國首屈一指。

東西南北中

口音各不同

粵方言 使用人口1200多萬人。俗稱“白話”、“廣東話”、“粵語”。主要分布于桂東、桂東南和桂南地區(qū)，桂東北及桂西也有分布。分廣府片、邕潯片、勾漏片、欽廉片。廣府片包括梧州市區(qū)、蒼梧縣、賀州市市區(qū)及附近一帶及貴港市平南縣的丹竹、大安二鎮(zhèn)；邕潯片包括南寧市市區(qū)及橫縣縣城，貴港市桂平市市區(qū)、平南縣縣城，崇左市市區(qū)及寧明、龍州縣城、憑祥市市區(qū)，百色市市區(qū)及田東縣縣城；勾漏片包括玉林市及梧州市廣府片之外的地區(qū)；欽廉片包括欽州市、北海市、防城港市市區(qū)及所轄各縣(市、區(qū))。

廣府片、邕潯片粵方言是明末清初海禁大開以后，隨著粵籍商人、移民從廣州一帶溯西江、潯江、左右江和柳江而逐漸傳播開來的。廣府片、邕潯片與廣州話差別不大。

欽廉片粵方言是由于行政區(qū)劃的原因劃入廣西的。歷史上欽廉地區(qū)屬廣東管轄，1951年劃歸廣西，1955年復(fù)歸廣東，1965年劃歸廣西至今。欽廉片粵方言與其他片的粵方言相比，有自己的特點(diǎn)。語音上，古全濁音聲母在其他片去聲字讀不送氣音，而欽廉片讀送氣音，如廉州話“部”讀[phu]、“大”讀[thai]，“具”讀[khu]。詞匯上也有一些特殊的詞，如“祖母”說“阿嫲”、“外祖母”說“外嫲”、“父親”說“老吒”、“指天椒”說“指天公”、“蟬”說“姐騮”等。

平話方言 使用人口400萬左右。俗稱蔗園話、賓陽話、土拐話、百姓話、打土談、橫塘話、楊美話、津頭話、亭子話、沙井話、客話、六甲話等。分桂南和桂北兩片。桂南片包括南寧市郊區(qū)及賓陽、橫縣、上林、馬山等縣，欽州市浦北縣，崇左市的扶綏、寧明、龍州等縣的一些集鎮(zhèn)和村莊，百色市郊區(qū)及平果、田東、田陽等縣的一些集鎮(zhèn)和村莊。柳州市柳江、柳城、融水、融安、三江及河池市羅城等縣(自治縣)的百姓話與桂南平話比較接近，也可歸入桂南平話。桂北片包括桂林市郊區(qū)及周邊的臨桂、靈川、永福、龍勝等縣，賀州市八步區(qū)及富川、鐘山等縣。

平話方言語音上區(qū)別于區(qū)內(nèi)其他漢語的特點(diǎn)，如古全濁音聲母陽平字今讀不送氣清音，例如“盆”、“甜”、“錢”賓陽話分別讀[pun]、[tim]、[tsin]；詞匯上也有一些方言詞，如賓陽話“鐺”(炒菜鍋)、“歸”(返回)、“索”(繩子)等。

北方方言 使用人口500萬以上。廣西的北方方言屬西南次方言，就是人們常說的西南官話，俗稱“桂柳話”。分桂北片、桂中片和桂西片。桂北片包括桂林市所轄各縣(自治縣)；桂中片包括柳州市市區(qū)所轄各縣(自治縣)，來賓市所轄各縣(市、自治縣)；桂西片包括河池市所轄各縣(市、自治縣)，百色市所轄縣。

西南官話是明朝傅友德、沐英等人平蜀征滇之后大量士兵進(jìn)入廣西戍守或屯田帶來的。壯族人把說西南官話的人稱為“軍人”，把西南官話稱為“軍話”，也間接證明廣西的西南官話與軍事活動(dòng)有關(guān)。

西南官話往往eng、en不分，ing、in不分，“長征”讀如“長針”、“老凌”讀如“老林”。有的用詞比較特別，如“討厭”說“搭你都困”，“談戀愛”說“殺蛇”(“蛇”指男青年)、“殺 蟲另”(蟲另 ，青蛙，指女青年)，“多”可表示程度深(今天冷多／這條褲子難看多)。柳州話中的歇腳語頗具特色，令人忍俊不禁。歇腳語是四字格(也有個(gè)別三字格)的現(xiàn)成話，只說前面的兩三個(gè)字，真正的意思在沒說出來的一兩字上。如“王三打”指“鳥”，因有桂劇劇目《王三打鳥》；“細(xì)皮嫩”指“肉”，因有熟語“細(xì)皮嫩肉”。至于柳州人把“朋友”叫“狗肉”，許多人認(rèn)為是因?yàn)榱萑撕贸怨啡猓砍怨啡庥侄际呛襞髥居训模杂?ldquo;狗肉”代稱“朋友”。其實(shí)這是個(gè)歇腳語，從“狗肉朋友”“歇腳”來的。

客家方言 使用人口560多萬人。俗稱新民話、麻介話等。廣泛分布于桂南、桂東和桂中各縣(市)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，桂北、桂西也有少量分布，全廣西只有桂林市的全州、興安、資源和河池市的鳳山4個(gè)縣為無客家縣。

廣西的客家方言，一般認(rèn)為是元末明初客家人因避亂、宦游、經(jīng)商或異地謀生從江西、福建、廣東、湖南以及江、浙等地入居廣西帶來的，而清代遷入廣西的客家人為數(shù)更多。也有人認(rèn)為元末之前已有客家人遷入廣西。

客家方言最大的特點(diǎn)是把“我”說成“ ”，把“什么”說成“麻介”([mak kai])，因?yàn)檫@兩個(gè)詞出現(xiàn)頻率很高，所以人們干脆把客家方言叫做“ 話”或“麻介話”。

湘方言 使用人口150萬左右。俗稱“湖南話”、“湘語”。分布在桂北全州、灌陽、資源、興安4個(gè)縣。歷史上，這幾個(gè)縣曾先后隸屬長沙郡、零陵郡、湖廣中書省，直到明洪武二十七年(1394年)和二十八年(1395年)才改隸廣西桂林府。嚴(yán)格說來，廣西全州、灌陽、資源、興安4縣原本隸屬湖南，后來才劃歸廣西的，廣西的湘方言是因?yàn)檫@幾個(gè)縣行政區(qū)劃的改變而歸入廣西。廣西的湘方言屬老派湘方言，語音上突出的特點(diǎn)是古全濁音聲母保留濁音讀法，如全州話“爬”、“度”、“曹”分別讀[ba]、[du]、[dzau]。詞匯上也有一些方言詞，如“日頭火”(太陽)、“邋遢水”(臟水)、“紅毛泥”(水泥)、“麥根豆”(豌豆)、“冰棒大人”(媒人)等。

閩南方言 使用人口25萬人左右。主要分布在平南、北流、欽州、平樂、恭城、八步、鐘山、柳江、金城江、上思等縣(自治縣、區(qū))。廣西閩南方言多是清代福建人從漳州府經(jīng)廣東帶到廣西的。廣西閩方言語音上的特點(diǎn)有：普通話的m讀[b]，如平南上渡閩方言“襪”讀[boi]，“眉”讀[bi]，“墨”讀[bak]；普通話zh聲母部分字讀[t]，如“豬”讀[ti]，“侄”讀[tit]。有一些方言詞，如“厝”(屋)、“伊”(他)、“生理”(生意)、“困希望”(做夢)等。廣西閩方言與福建廈門話大致可以通話。

兩分天下

六音匯雜

廣西的漢語方言，基本上是北方方言和粵方言兩分天下的格局。憑借著在官場及文教方面的優(yōu)勢，北方方言成為桂北、桂中和桂西的強(qiáng)勢方言，它不僅是官話人之間的交際用語，而且是官話人與其他漢族支系之間的交際用語，還是少數(shù)民族與漢族之間及少數(shù)民族之間的族際語。而粵方言，憑借著在商業(yè)上的優(yōu)勢地位，成為桂南、桂東的強(qiáng)勢方言。在西南官話與粵方言交匯的地區(qū)，如右江流域、柳江流域，甚至出現(xiàn)西南官話、粵方言和少數(shù)民族語言職能分工的現(xiàn)象。如在百色市田東縣，西南官話用于政府機(jī)關(guān)，粵方言用于集市，而壯語則用于壯族人之間的交流。

相對(duì)于西南官話和粵方言，平話的使用已顯出衰微的態(tài)勢。根據(jù)張均如、梁敏兩先生的研究，西南官話和粵方言進(jìn)入廣西之前，平話方言曾是廣西的權(quán)威方言，是廣西南北各地漢族人以及漢族人與土著民族之間的主要交際用語，當(dāng)然也是當(dāng)時(shí)官場和文教商業(yè)上的用語。而這兩種方言進(jìn)入廣西之后，平話方言的分布區(qū)域被它們侵蝕，桂南平話和桂北平話之間失去了聯(lián)系而各自發(fā)展，造成今天的桂南片和桂北片之間內(nèi)部一致性差，使用范圍逐步萎縮的局面。

客家人對(duì)語言傳承十分重視，自古有“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”之說。在客家人聚居區(qū)，客家方言成為支系內(nèi)部的交際用語自不必說。散居在桂北和桂西的客家人，遷入二三百年仍使用客家方言是尋常的事，以至于在桂北和桂西一帶形成星羅棋布的客家“方言島”。值得一提的是，歷史上客家方言曾是太平天國的“國語”。太平軍及隨軍男女以廣西籍客家人為主體，客家方言居“國語”的地位，太平天國的文書多用客家方言。如“丁冬”(喧鬧)、“乃埋”(提攜幫助)、“大伯公”(土地神)、“手指甲”(喻小事)、“安名”(起名字)、“打生打死”(死去活來)、“自把自為”(自作主張)等詞語都見于太平天國的文書。

湘方言和閩南方言，由于分布范圍狹小，其交際功能多限于本支系漢族人之間。而且由于受到強(qiáng)勢方言的影響，使用的范圍也呈萎縮之勢。

讀懂廣西千年歷史

開采漢語方言富礦

廣西的語言富礦得天獨(dú)厚。開采這座語言富礦，至少有四個(gè)方面的意義：一，為廣西推普工作服務(wù)。通過研究廣西漢語方言，找出方言與普通話之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，可以指導(dǎo)方言區(qū)人民事半功倍地學(xué)好普通話。二，通過研究廣西漢語方言，可以為漢語史研究提供鮮活的材料。三，廣西是語言接觸十分頻繁的省區(qū)，深入研究廣西的語言關(guān)系，可以促進(jìn)語言接觸理論的研究。四，語言是文化的載體，廣西漢語方言承載了廣西各支系漢族豐富多彩的文化，加強(qiáng)對(duì)廣西漢語方言所承載的非物質(zhì)文化的挖掘和整理，可以為文化廣西的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

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