客家人的喪葬禮儀十分繁瑣，祭奠的儀式獨特，保留了濃厚的儒家道德觀念。傳統喪葬習俗中，處理逝者時，人們遵循的理念和行為準則往往與人間常理相悖，且形成規矩，不得犯忌。舉些例子：祭逝者時，常常將筷子往飯里插放，稱此為鬼的用餐方式，如果某人在家吃飯時用筷子朝飯里插放，則犯大忌，會被長輩呵斥；治喪時，孝子孝孫們未穿麻衣者則應將上衣反穿，亦是強調喪事與常理行為的區別。

喪葬習俗中，不單對逝者的處理方式與常理有別，而且用語也十分獨特，往往使用暗語、委婉語。如四六貨、四六、亂亂四六、戇戇四六、四四六六、十分四六等等。

四六貨，是指思維不正常、行為有悖常理的人。當老人彌留之際，須換上壽衣，然后被遷至正堂，俗稱“出廳下”（亦有逝后才遷，各地稍有差異，且男女有別）。穿衣方式常見的是上身穿六件衣衫，下身穿四條褲子，俗語云：“上六下四”、“著四著六”。即是指總共穿十件衣服，因十為終數，故此為臨終時的穿衣方式，這也凸顯與常人穿著的截然區別。顯然，“四六貨”就是特別的指代用語，是指大腦將死或思維不正常的人。同樣道理，四四六六，十分四六，戇戇四六也用于形容愚蠢或者不合常理之行為。特別注意的是，該類俗語不單單用于形容智力方面的問題，而當行為有違常理時也常被斥為“四六”。

亂亂四六，意指做事毫無章法，手忙腳亂，致使他人受到干擾。亦是出自抬體（或尸）出間的過程，扛抬有禁忌，抬生抬死必須區分“四與六”，抬的是生者，則首在前，若為死者，則腳在前，不能前后搞錯，“四六”倒置轉。據說，若慌亂之中搞錯“四六”，或尸體碰到地和墻時，則死者以后會變成厲鬼。所以抬者誠惶誠恐，小心有加。

“四六貨”多為人背和暗中使用，是貶損語，辱罵語；“四四六六”“亂亂四六”則是抱怨語，斥罵語。這些俗語原來都是喪葬暗語，后來被婉轉借用而流行。隨著時代的變遷，喪葬儀式趨簡，久而久之，許多暗語消失，或者本義已不為人所知。這類俗語是委婉語，不是惡毒語，也不能簡單地認為源自于喪葬習俗就是惡毒語。“四”與“六”與喪葬習俗有關，因而成為不吉詞語，生活中常常避諱數字“四”與“六”聯用。