《詩經小雅天保》篇，是一首給貴族祝福的詩。全詩充滿了歌頌和祝愿之辭。詩中寫道：如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增。如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承。作者祝福他心目中的這個貴族大福大壽，其事業象高山、如土丘，象山岡、如丘陵，根基堅實，宏偉壯觀；其財源猶如大川河流，浩浩蕩蕩涌來，并且長此以往，永遠如此。還把興旺景象比喻成象月亮一樣，日復一日、年復一年地永恒長在，如剛剛升起的一輪紅日似地充滿了希望。并且唯恐他時間不足，享樂不夠，便再三祝愿他如南山之壽，如松柏之茂，最后還肯定地說，因為他德高望重，人民沒有不擁護他的，愿他得到一切。這首詩連用了九個如字，又全是祝福、祝壽之辭，后人便經常引用，并且稱祝福、祝壽為福頌九如。這樣，福頌九如也就成了祝福、祝壽的代名詞了。

孔府號稱天下第一家，又是鼎鼎有名的書香門第。因此有人給孔府題贈了一副對聯，也引用了福頌九如一語。

鴻慈普被福頌九如，鶴算長綿儀隆一品。這副對聯現在懸掛在后堂樓前的西廂樓里。

鴻是鴻雁，即天鵝。古人認為，鴻雁是善良仁慈的鳥兒。它喜助人為樂、成人之美，甘愿為人們傳送書信。在這里引用鴻慈普被一語，是比喻孔府象鴻雁一樣，具有高尚的情操和美德，把幸福送給千家萬戶。特別對他世族的人更是如此。孔府因為其門第尊貴，事務繁雜，需要雇用許多仆人。在孔府看來，這些仆人都得到了美差，所以孔府起初是不讓外姓人到這里來當差的。孔府認為，這也算是鴻慈普被了。但是，仆人畢竟是下人、賤人，所以到了后來，孔府又改變了原來的做法，一律不準孔氏世家族里的任何人為奴。孔姓人氏若想到孔府里當仆人，則必須改名換姓了。孔子76代孫孔令貽手下有個當差的，名字叫郭順，他本來就姓孔，因為家庭生活困難，才改名換姓到孔府做了仆人。這只是鴻慈普被一語的一層意思，如果把這句話用在孔府本身，也是可以講得通的。孔府這樣高貴的門第，世世代代，每一個人都享受那鴻雁賜的幸福，還不是理所當然的事情嗎？

一般人都公認松樹是長壽喬木，仙鶴是長壽鳥兒。因此，直到今天松鶴還是許多畫家用意刻畫的形象，標題更是醒目，諸如鶴壽千年、松柏常青、松齡鶴壽、松鶴延年等等。鶴算長綿一語，意在借喻主人健康長壽。算字在這里通?，算是古時計數用的籌碼。儀隆一品中的隆字，表示高的意思，所以，儀隆一品是說明孔府在朝里，乃至在整個封建社會里，一直占有最高的官位。事實也正是如此，衍圣公不是一品公爵嗎？他的夫人不也都是誥命一品夫人嗎？將整個下聯的意思聯起來理解，便是孔府的顯赫地位和衍圣公的顯赫身份，可以用數以鶴壽來計算，是會長期繼續下去的。

孔子曾經說過：富與貴，是人之所欲也。作為孔子的后裔衍圣公們得到那么多特權，享受到那么高的待遇，當然希望將這種既得利益維持下去。于是，把這副對聯高高懸掛于墻壁之上，可說是美好的愿望呢，也可說是虔誠地祈禱。

若論對福壽一類字眼的體會，恐怕要數慈禧皇太后最深刻了。慈禧究竟擅長不擅長字畫，似乎并不被世人所了解。然而，在孔府所珍藏的文物里，倒有許多她落名的草書壽字和松鶴延年的畫卷。那壽字一個個都是為衍圣公府的誥命一品夫人們祝壽時寫的，字體瀟灑流暢；那一幅幅松鶴延年圖，也是她為同一目的而畫的。