對聯(lián)平仄的寬嚴(yán)

對聯(lián)和其他所有文學(xué)一樣，有它自己的要素（特點），如果沒有了這些要素（特點），對聯(lián)就沒有了靈魂和生命，就不可能獨立地存在于世界上。

對聯(lián)的要素（特點）有很多，平仄相對就是其中之一。所謂平仄相對，顧名思義，就是說在上下聯(lián)相同位置上的字，平仄要相對。這里就有一個問題，是不是每一個字都要相對？可不可放寬？我認(rèn)為，每一個字平仄都要相對既不可能，也沒必要，可以放寬，這在理論和實踐上都是已經(jīng)解決了的問題。問題是怎樣放寬？放寬到什么程度？這是目前大家關(guān)心和爭論的焦點，也是普及楹聯(lián)知識的關(guān)鍵問題之一。今天，我就學(xué)習(xí)對聯(lián)知識和開展楹聯(lián)活動中的一些體會談一點看法，不當(dāng)之處，請聯(lián)友和方家指正。

三個關(guān)鍵部位從嚴(yán)

一、上、下聯(lián)的最后一個字。

上、下聯(lián)中最后一個字的要求應(yīng)該嚴(yán)格。上聯(lián)最后一個字必須是“仄”聲字，下聯(lián)最后一個字必須是“增”聲字，也就是仄起平收。例：

西望瑤池降王母（仄）

東來紫氣滿函關(guān)（平）——李鴻章

二、詞組的最后一個字。

詞組是中國文字，也是對聯(lián)文字的基本單位。詞組大多是由兩個字組成，也有由三個字組成的。例：

書山有路勤為徑；

學(xué)海無涯苦作舟。

在這一副對聯(lián)里，上聯(lián)的詞組是：書山、有路、為徑；下聯(lián)的詞組是：學(xué)海、無涯、作舟。抓住詞組的最后一個字，就是要求山和海、路和涯、徑和舟一定要平仄相對。這里除了徑和舟因為是上下聯(lián)的最后一個字，必須是上仄下平外，其他字的平仄只要相對就行，看，這副對聯(lián)是做到了這一點的。除了詞組最后一個字外，其他的字可平可仄，請看書和學(xué)、有和無、為和作，有的是平對平，有的是平對仄。

三、長聯(lián)中每句的最后一個字。

長聯(lián)由很多的句子組成，每一句的最后一個字必須平仄相對，這實際上是擴(kuò)展了的詞組的要求。這一點我就不細(xì)說了。

綜上所述，歸納到一點，就是在節(jié)奏點上，平仄一定要嚴(yán)。

對聯(lián)平仄的寬嚴(yán)

一、關(guān)于在上聯(lián)或下聯(lián)自身的句子里，詞組要平仄交替這一條可放寬。

我認(rèn)為，這一條可以這樣要求，如能做到這一點，當(dāng)然是好的，但應(yīng)當(dāng)放寬。也就是說，在這方面不必強求一律，可嚴(yán)可寬。這是因為：

（1）成語在中國漢學(xué)的詞組中，占了很大的比重，它以精練的文字、豐富的內(nèi)涵，在各種文學(xué)作品中，特別引入注目，對聯(lián)也不例外。可是在眾多的成語中，有相當(dāng)?shù)某烧Z詞組，自身沒有交替。例如：黔驢技窮、貌合神離、愚公移山、登峰造極、力爭上游、精打細(xì)算、群策群力等等，這些詞組就沒有交替，總不能把這么多、這么好的成語排斥在楹聯(lián)之外吧？

（2）中國的文字有幾千年的歷史。如同其他事物一樣，隨著歷史不斷發(fā)展和變化，一大批新的、富有時代特色以及外來的詞組成了常用的文字，這些詞組也有很多自身沒有平仄交替。如：五講四美、精神文明、講政治、講正氣、建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、發(fā)展是硬道理、實踐檢驗真理等等。如果過分強調(diào)自身平仄交替，這些詞組就永遠(yuǎn)無法進(jìn)入楹聯(lián)。真是這樣的話，那我們的楹聯(lián)就成了死守古板套話、千篇一律的陳腔濫調(diào)，缺乏時代氣息，毫無生命力。

1999年1月2日299期《中國楹聯(lián)報》上湖南黃炳麟先生“富有特色的當(dāng)代聯(lián)語”中的幾副對聯(lián)，是很好的對聯(lián)。現(xiàn)妙錄其中一副：

是姓“社”，還是姓“資”？用“三個有利于”來判斷；

要防“右”，更要防“左”，以“百年不動搖”去力行。

這副對聯(lián)，盡管在對仗上有些問題，但瑕不掩瑜，仍不失為一副好對聯(lián)，它充滿時代氣息，很有特色。其他幾副也是如此。如按古板的平仄要求，恐怕就要被槍斃了。

二、關(guān)于三連平或三連仄的問題，也可放寬。

這是因為：有一些專用詞組，像祁連山、意大利、俄羅斯、新加坡、土庫曼等，如用在上聯(lián)或下聯(lián)的最后，就成了三連平，或三連仄，如不放寬，這些專用詞組豈不永遠(yuǎn)被打進(jìn)冷宮？ 今年春節(jié)是世紀(jì)之交、跨越千年的第一個春節(jié)，許許多多的對聯(lián)上下聯(lián)，最后用上了“跨世紀(jì)”、“迎千年”三字，我看沒有什么不好。

鄧小平同志提出“發(fā)展是硬道理”后，有一年春節(jié)，我用這句話撰了一副對聯(lián)：

發(fā)展就是硬道理；

廉潔堪稱好作風(fēng)。

這副對聯(lián)就是基于上述認(rèn)識而寫的。

三、一些趣聯(lián)、游戲聯(lián)可以放寬。

這方面的對聯(lián)，在許多情況下，是即興而作。過于苛求，就無趣、無戲可言。 例如：

坐，請坐，請上坐；

茶，喝茶，請喝茶。

山好好，水好好，入亭一笑無煩惱；

來匆匆，去匆匆，飲茶幾杯各西東。

為名忙，為利忙，忙里偷閑，喝杯茶去；

勞心苦，勞力苦，苦中作樂，拿壺酒來。

若按平仄交替的死板要求，這樣的對聯(lián)還不應(yīng)打入地獄么？可人們就是喜歡它。

四、不少優(yōu)秀的對聯(lián)在這方面是放寬了的。

有些人們交口相傳的對聯(lián)，既奇特又貼切，是公認(rèn)的雅俗共賞、妙趣橫生的佳聯(lián)，我記得有這樣幾副對聯(lián)：

計利當(dāng)計天下利；

求名應(yīng)求萬世名。——于右任

板凳要坐十年冷；

文章不寫一句空。——范文瀾

如果過分強調(diào)自身的交替，這幾副對聯(lián)恐怕是重病在身了，然而卻流傳了多少年。可見，在自身交替方面，事實已經(jīng)放寬，我們有什么理由死死抓住這條不放呢？

還有一個“粘”的問題，應(yīng)放到提高的范圍去研究。為了普及，在一般的情況下，應(yīng)該放寬，不去考慮。

關(guān)于“一、三、五不論，二、四、六分明”的問題

關(guān)于平仄問題，有一種流行的提法，那就是“一三五不論，二四六分明”，總的來說，這種提法簡明扼要說明了對聯(lián)的平仄要求，但不夠確切，也就是說，有的適用，有的不適用。例如：

松竹梅歲寒三友；

桃李杏春暖一家。

這副對聯(lián)是三、二、二結(jié)構(gòu)，按節(jié)奏點要求，上聯(lián)的“梅、寒”和下聯(lián)的“杏、暖”，是在第三位置上，一定要平仄相對，而第二、四、六位置上的字，因不在節(jié)奏點上，則可平可仄，這就不符合“一、三、五不論，二、四、六分明”的要求。又如：

不信美人終薄命；

古來俠女出風(fēng)塵。——蔡鍔

這副對聯(lián)是二、二、三（一、二）結(jié)構(gòu)，按“一、三、五不論，二、四、六分明”的要求，這副對聯(lián)上下的第二、四、六位置上的字，除二、四位置上的字，因是詞組最后一個字，是節(jié)奏點，平仄應(yīng)相對外，第六個字“薄”與“風(fēng)”，因不是節(jié)奏點，就沒有平仄相對，我們不能說這不是一副好對聯(lián)。當(dāng)然，“一、三、五不論，二、四、六分明”有的時候又適用，例如：

又是一年芳草綠；

依然十里杏花紅。

這副對聯(lián)是二、二、三（二、一）結(jié)構(gòu)，詞組最后一個字，上聯(lián)的“是、年、草”和下聯(lián)的“然、里、花”，這幾個字要平仄相對。符合“二、四、六”分明的要求。

鑒于上述幾種情況，我認(rèn)為不必簡單地強調(diào)“一、三、五不論，二、四、六分明”為好。

從實際出發(fā)看問題

一、群眾的觀點：

對于群眾的對聯(lián)創(chuàng)作，在格律限制上要放寬一些。要看不同的對象，逐步提高。”這個觀點是正確的，符合實際的，尤其是當(dāng)前大力普及的時候。

二、發(fā)展的觀點：

對聯(lián)和其他文學(xué)作品一樣，都有著繼承和發(fā)展的問題，這個問題處理得好，就有無限的生命力。 一方面，對聯(lián)如果不繼承格律詩有關(guān)對仗等一些本質(zhì)的要求，那么對聯(lián)也就不成為對聯(lián)了；另一方面，如果從對聯(lián)產(chǎn)生之日起就一成不變，那也是沒有生命力的。試想，如果沒有“五四”時期的新文化運動，不發(fā)展白話文和新詩歌，今天，我們的文章、詩歌是個什么樣子？今天，我們在大力普及、發(fā)展、提高對聯(lián)的時候，“五四”時期那種革新精神不是可以給我們很大的啟示和借鑒嗎？

三、時代的觀點：

歷史在發(fā)展，時代在前進(jìn)。我們的對聯(lián)也一樣，隨著歷史、跟著時代在發(fā)展在前進(jìn)。只要是有時代氣息的詞組、語音、習(xí)慣、節(jié)奏，我們都應(yīng)吸收到對聯(lián)的創(chuàng)作上來，平仄和對仗，都要適應(yīng)這種變化，和時代相適應(yīng)，絕對不能因循守舊而遠(yuǎn)離時代。

最后，我還要說的是：對聯(lián)是文學(xué)，是一種精神產(chǎn)品，和物質(zhì)產(chǎn)品一樣，有個合格不合格的問題。大家知道，為對消費者負(fù)責(zé)，不合格的產(chǎn)品是不能進(jìn)入市場的。為對讀者負(fù)責(zé)，不合格的對聯(lián)，理所當(dāng)然的我們不予承認(rèn)。對合格的對聯(lián)，能不能分個精品（優(yōu)秀）、一等、二等、三等，和物質(zhì)產(chǎn)品一樣，分個品牌、一級、二級、三級。正如和物質(zhì)產(chǎn)品一樣，也不能只準(zhǔn)許品牌才能進(jìn)入市場。只要是合格的對聯(lián)都應(yīng)該承認(rèn)，白璧無瑕當(dāng)然好，但白璧微瑕、瑕不掩瑜，也應(yīng)該受到歡迎。只有這樣，才能真正做到雅俗共賞，滿足各個方面、各個層次的要求，有利于楹聯(lián)事業(yè)的普及，才能真正促進(jìn)楹聯(lián)的發(fā)展和提高。