對聯之于德陽，如水之于魚，滋養著人們的精神生活。

德陽孝泉是大孝故里，歷史上一門三孝的故事就發生在這里。其正殿姜孝祠大門上有一副對聯：

“第一芳名從漢代，無雙正氣屬姜家”。

這副對聯所反映的是，德陽人敬孝重孝的傳統早在漢代就開始了，這種尊重人的正氣就是德陽的“德”應該體現的本源意義，直到今天仍然有很強的現實意義?，F在，黨和國家倡導構建和諧社會，德陽崇孝崇德的文化傳統可以發揮很大的教育作用。

德陽文廟號稱全國第三大孔廟，其中有一副對聯：

“德配天地，道冠古今”。

這副對聯含有“德”和“道”兩個非常重要的字。“直心為德”，“大德如陽”，既是對至圣先師的贊頌，又是對德陽人的期盼。做事先做人，為人要講德。所以，看一個人要把“德”放在前面。至于“道”字，其內涵就太豐富了。“道”有一個走之旁，代表了行動力，里面一個“首”字，代表了思考力，兩者一結合又代表了表達力。“道可道，非常道”，“一陰一陽為之道”，道是破解宇宙的密碼。這說起來有點“玄”，通俗地說，道就是趨勢，道就是規律，掌握了“道”，什么事就好辦了，就可以勢如破竹，就可以順里成章了。是道則進，非道則退。所以說“道冠古今”。 德陽東山有個玉皇觀，刻了老子的《道德經》，把“道”的真諦全講了出來。德陽人真是有福氣，漫步東山，駐足凝思，要解決的問題，總能悟出一個道道來。德陽人敢為天下先，一些難管的事，難辦的事，總能找到解決的辦法，跟受到“道”的浸潤是分不開的。

德陽鐘鼓樓曾是老城的記憶。有句順口溜叫“德陽有座鐘鼓樓，半截還在云里頭”。如今，鐘鼓樓搬到了東邊的山上。這鐘鼓樓上有一副耐人尋味的對聯：“鐘聲亦清亦濁，看世間人如何聽取；鼓點有輕有重，問樓上客怎么擊法”。

這副對聯把鐘鼓樓三字鑲嵌在其中，表現出無窮的意味。我最近看到一個解釋，說人心不靜撞的鐘，其聲音便是渾濁的。所以，要把鐘撞好也不是那么容易的事。這給德陽人做人干事都是深刻的啟示。

在德陽說對聯，講文化，不得不說到李調元。李調元清代戲曲理論家，詩人。生于四川羅江（今屬德陽）。李調元生活在書香世家，自幼便在父親的嚴格指導下攻讀經文，5歲即讀《四書》、《爾雅》等經文、史書。他記憶力過人，凡經書大多過目不忘。李調元7歲即能屬對吟詩。李父曾指著屋檐上織網的蜘蛛出對：“蜘蛛有網難羅雀”，李調元便信口對道：“蚯蚓無鱗欲變龍”。對仗工整，足見其才思之敏捷。

乾隆年間，李調元任廣東學政，從長江順流而下，出三峽，途經湖南。湖南巡撫在洞庭湖畔為他設宴接風。宴席上，一位候補道想在巡撫面前賣弄才華，就即席施禮說：“學政大人，久聞蜀水巴山，詩人輩出，才子云集，不但能詩善文，而且長于趣對，小人不才，想求教于學政大人，不知大人肯不吝賜教乎？”首席的湖南巡撫，曉得這位候補道肚中確有墨水，于是拈須微笑，任憑幕僚和屬下的文人打趣相邀。李調元含笑說道：“學生才疏學淺，但盛情難卻，只好班門弄斧，還望諸公不要見笑。”那位候補道見有撫臺大人暗許又自恃自幼善對，便吟出上聯：

“洞庭湖八百里，波滾滾，浪滔滔，問大人何地而來？”

上聯一出，巡撫面帶喜色，眾屬下交口稱贊，都認為這一聯既有地方特色，又不易屬對。不料，李調元并不思索，一口飲干杯中之酒，對出下聯：

“巫山峽十二峰，云靄靄，霧騰騰，本主考從天而降。”

這么神速地對出下聯，使得巡撫也忘了身份，要敬李調元一個雙杯。但這個候補道還不甘心，隨手在湖畔的一顆果實累累的李子樹上摘下一個李子，扔在洞庭湖中，笑出上聯：

“李打鯉，鯉沉底，李沉鯉浮。”

吟罷說道：“學政大人，此對屬眼前之景，抒胸中之情，下聯若能如此，當甘拜下風！像這洞庭湖的蜂子一樣，重采詩情，再釀文彩，永不歇息，再不自滿！”當時，正值仲夏，瓜花獻蜜，蜜蜂飛進飛出，李調元眼觀此景，道出了下聯：

“風吹蜂，蜂撲地，風息蜂飛。”

此聯一出，眾皆嘆服。那位候補道只此方知天外有天，竟然無心仕途，乃一邊養蜂，一邊習文。

可以說，李調元是中國第一聯圣，是為德陽爭光添彩的文化大家，是德陽的文化名片。我曾在德陽政協會上提議，德陽應建成全國楹聯（對聯）之鄉。

對聯在德陽的現實生活中，起著十分重要的作用。德陽彩虹橋在加修立交橋的時候，告誡司機和行人就用了一副對聯“寧繞百丈遠，不冒一步險”。這通俗易懂的教育方式讓司機和行人很容易接受。德陽太平洋保險公司在旌湖賓館東側的巨幅廣告中宣傳自己：“平日注入一滴水，難時擁有太平洋。”用對聯形式把太平洋保險的意義闡述得非常清楚。在德陽寫庭酒樓大門兩側有一副意味深長的對聯：“為名忙，為利忙，忙中偷閑，且喝一杯茶去；勞心苦，勞力苦，苦中求樂，再拿二兩酒來。”此聯道出了人們對名與利、苦與樂的看法，體現了德陽人瀟灑的生活態度。

德陽的對聯實在太多，它們既是德陽文化的縮影，又是德陽文化的深刻體現。我們從無數的德陽對聯里可以窺見底蘊深厚的德陽文化。