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　　In der Geschichte der Steinbildhauerei（石刻）Chinas nehmen die Steinskulpturen（石雕）in dem ehemaligen geschichtlichen Gebiet Bashu (巴蜀)，heute die Provinz Sichuan und die Stadt Chongqing)，einen wichtigen Platz ein. In alten Zeiten war das Gebiet Bashu nicht nur ein wirtschaftlich und kulturell hoch entwickeltes Gebiet, sondern auch eines der Gebiete, in das der Buddhismus am frühesten Einzug hielt（傳入）und in dem über einen längsten historischen Zeitraum neue buddhistische Grotten（佛像石窟）geschaffen wurden. In mehr als 50 Kreisen（縣）in der weiteren Umgebung der Stadt Chongqing gibt es an 200 Stellen buddhistische Grotten. Die Anlegung von Grotten begann in den Südlichen und Nördlichen Dynastien (南北朝420-589) und zog sich über die Sui- (隋朝581-618), die Tang- (618-907), die Fünf Dynastien (五代907-960) sowie die Song- (960-1279) bis zur Ming- (1368-1644) und Qing-Dynastie (1644-1911) hin. Diese Grotten（石窟）können sich mit den Grotten Longmen bei Luoyang（龍門石窟）, Provinz Henan, den Grotten Yungang（云岡石窟）bei Datong, Provinz Shanxi, und den Grotten Mogao bei Dunhuang（敦煌莫高窟）, Provinz Gansu, messen（齊名）.

　　Unter den Grotten im Verwaltungsgebiet der regierungsunmittelbaren Stadt（直轄市）Chongqing und der Provinz Sichuan sind die Grotten im Kreis Dazu am umfangreichsten. Die Kunst ihrer Steinskulpturen ist am höchsten entwickelt. Sie werden als ,"Heimat der Steinbildhauerei" und ,"Schatzkammer（寶庫）der Kunst" bezeichnet. Die Dazu’er Grotten liegen 165 km von Chongqing entfernt. An mehr als 40 Plätzen im Kreis Dazu stehen insgesamt über 50 000 Steinskulpturen. Die Grotten an den Hängen（山坡）der Berge Beishan (北山Nordberg) und Baodingshan (寶頂山Schatzkammerberg) sind am bekanntesten. Die Arbeiten an diesen Grotten begannen Ende des 9. Jahrhunderts und endeten in der 2. Hälfte des 13. Jahrhunderts. Von der Kreisstadt Dazu bis zum Nordberg sind es nur zwei Kilometer. Im 1. Jahr der Regierungsperiode Jingfu (景福892) der Tang-Dynastie ließ Wei Junjing（韋君靖）, Gouverneur（節度史）des Bezirkes Changzhou（昌州）, an der Stelle Fowan (佛灣Buddhaschlucht) des Nordberges Buddhafiguren hauen. In der Folgezeit veranlassten hohe Regierungsbeamte, andere einflussreiche Personen sowie bekannte Mönche und Nonnen über mehrere Generationen die ständige Fertigung neuer Skulpturen und somit Ausdehnung der Grotten. Die Arbeiten in diesem Grottenbereich erstreckten sich über ca. 250 Jahre. Mit der Stelle Fowan als Zentrum verteilen sich Grotten über den ganzen Nordberg. Die dort zu sehenden nahezu 10 000 buddhistischen Steinskulpturen widerspiegeln die unterschiedlichen Stile der einzelnen Generationen ihrer Schöpfer.

　　Die Grotte Nr. 136 heißt Xinshenche（心神車窟）. Sie ist die am vollständigsten erhaltene und größte Grotte. Ihre Skulpturen vertreten den Stil der Song-Dynastie. Die Figuren Bodhisattwa Guanyin（觀音菩薩）und andere Bodhisattwas sind freundlich und sanft. Unter diesen sind der Bodhisattwa Manjusri（文殊菩薩）, der auf einem brüllenden（咆哮的）Löwen sitzt, und der Bodhisattwa Samantabhadra（普賢菩薩）, der auf einem weißen Elefanten reitet, am auffallendsten.

　　Die Skulpturen des Bodhisattwa Guanyin weiter zurückliegender Zeiten sind männlichen Geschlechts（男性）dargestellt. Sie sehen würdevoll und ernst aus. Doch die Guanyin-Figuren ab der Spätzeit der Tang-Dynastie (Ende 9. Jh.) sind weiblichen Geschlechts. Sie sind weltlich（世俗的）und als weibliche Schönheiten（美女）gestaltet.

　　Die Statue（造像）der Guanyin in der Grotte Nr. 125, die mehrarmig gestaltet ist und als Göttin der Barmherzigkeit（大慈大悲）bezeichnet wird, gilt als die beste unter den Skulpturen in den Grotten auf dem Nordberg. Sie wird auch ,"die reizende Guanyin" genannt. Diese Statue mit einer Höhe von nur einem Meter hat einen wohlproportionierten（比例勻稱的）, jugendlichen Körper und steht auf einer Lotosblume（蓮花）. Sie trägt am ganzen Körper wertvollen Schmuck. Über ihr Gesicht, das hübsch und zart ist, huscht（掠過）ein Lächeln, ein Symbol der östlichen Schönheit, so dass sie von einigen Malern und ausländischen Touristen die ,"Venus des Ostens"（東方維納斯）genannt wird.