神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理四世逝世

在636年前的今天，1378年11月29日 (農(nóng)歷冬月初九)，神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理四世逝世。

查理四世（Karl IV，1316年5月14日－1378年11月29日）盧森堡王朝的波希米亞國(guó)王（1346年－1378年在位）和羅馬人民的國(guó)王（1347年－1378年在位），神圣羅馬帝國(guó)皇帝（1355年加冕）。他統(tǒng)治時(shí)期是中世紀(jì)捷克最強(qiáng)盛的時(shí)期。

在我死后，你們也將戴上王冠進(jìn)行統(tǒng)治，你們應(yīng)這樣想，我也曾先于你們統(tǒng)治過(guò)并化作了塵埃和泥土。你們的結(jié)局也將如此，就像田野上瞬息即逝的陰影和花朵一樣——查理四世留給后繼者的話(huà)

誰(shuí)充滿(mǎn)恨，誰(shuí)就得不到愛(ài)，并在其憤怒中毀滅；預(yù)先采取一切手段避免兵戎相見(jiàn)；醫(yī)生給病人治病時(shí)力爭(zhēng)不用刀，帝王們從經(jīng)驗(yàn)中也學(xué)會(huì)了這點(diǎn)——查理四世

查理四世，來(lái)自盧森堡家族。自從他的父親約翰通過(guò)聯(lián)姻取得了波希米亞(捷克)王位之后，這個(gè)家族便以德意志最強(qiáng)大的諸侯的身份，成為神圣羅馬帝國(guó)皇帝的有力競(jìng)爭(zhēng)者。

查理四世中等身材，有點(diǎn)駝背，衣著樸素，性格謙和，他也許是繼羅馬帝國(guó)馬可·奧勒留、拜占庭帝國(guó)君士坦丁七世之后，歐洲最負(fù)盛名的學(xué)者型皇帝了，這使他在中世紀(jì)眾多窮兵竇武的德意志君王中，顯得格外突出。他從小受到良好的教育，保持寫(xiě)日記的習(xí)慣一直到30歲，嗜好讀西塞羅、但丁的著作，翻譯過(guò)奧古斯丁的作品，喜歡與大學(xué)者交往。他與意大利著名詩(shī)人、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一彼得拉克保持了長(zhǎng)期的密切的聯(lián)系，庇護(hù)并資助過(guò)意大利法學(xué)家巴爾托魯、《論國(guó)王與皇帝的權(quán)力》的作者盧波爾德等人。

而更令查理四世流芳后世的是他對(duì)布拉格的營(yíng)建。從小他就決心把布拉格建成能與帝國(guó)首都地位匹配的國(guó)際都會(huì)，后來(lái)周游列國(guó)的經(jīng)歷更豐富了他的藍(lán)圖。他親自參與布拉格的城市規(guī)劃，修建塔樓、城墻等，還在布拉格附近興建了卡爾斯騰堡。他創(chuàng)立了布拉格大學(xué)，這是中歐第一所大學(xué)，并以重金聘請(qǐng)著名學(xué)者到布拉格大學(xué)任教，到他去世時(shí)，這座新興的大學(xué)已有11萬(wàn)學(xué)生。他還通過(guò)他的老師——羅馬教皇克萊芒六世，使布拉格被提升為大主教區(qū)，使他的波希米亞王國(guó)取得了教會(huì)自治權(quán)。

黃金詔書(shū)

但這個(gè)學(xué)者型皇帝對(duì)歷史的影響并不只止于這些令人愉快的事物，他在復(fù)雜而殘酷的德意志諸侯角逐中，以及敏感的皇權(quán)和教權(quán)之爭(zhēng)中所做的努力，也深刻地影響了歐洲的歷史，其中的代表作就是1356年《黃金詔書(shū)》。

查理四世17歲就被父親任命為波希米亞軍隊(duì)總司令，隨父四出征戰(zhàn)，巡游列國(guó)。后來(lái)其父雙目失明，他成為其父的共治者，1346年正式繼承了王位。他的騎士生涯歷時(shí)不長(zhǎng)，對(duì)他個(gè)性的影響也不大，但也讓他見(jiàn)慣了權(quán)力江湖的險(xiǎn)惡。就在他初出茅廬之時(shí)，他就曾差點(diǎn)被政敵毒死。

但查理四世的政治斗爭(zhēng)手段同多數(shù)德意志君王不同，主要不是靠征戰(zhàn)，而是憑借金錢(qián)收買(mǎi)、聯(lián)姻、許諾和締結(jié)盟約來(lái)達(dá)到自己的目的，在這方面，他可謂得到了外祖父魯?shù)婪蛞皇赖恼鎮(zhèn)鳌Ｋ谖黄陂g也發(fā)動(dòng)過(guò)若干次戰(zhàn)爭(zhēng)，但規(guī)模都很小，更像是清除山賊。

在當(dāng)時(shí)的德意志，存在著十幾個(gè)大諸侯，二百多個(gè)小諸侯，上千個(gè)獨(dú)立的帝國(guó)騎士領(lǐng)地，還有眾多的自治城市。由此形成了松散的邦聯(lián)，皇帝是這個(gè)邦聯(lián)名義上的領(lǐng)袖，但實(shí)際掌握的權(quán)力不過(guò)相當(dāng)于一個(gè)大諸侯。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的合縱聯(lián)衡、戰(zhàn)爭(zhēng)和吞并，大諸侯中形成了七個(gè)最為顯赫者，他們分別是特里爾、科隆、美因茨三個(gè)大主教和萊因?qū)m廷伯爵、薩克森公爵、勃蘭登堡邊區(qū)伯爵、波希米亞國(guó)王四個(gè)世俗諸侯。要想建立對(duì)帝國(guó)牢固的統(tǒng)治，有兩種可行的辦法：或者同小諸侯、自治城市、教會(huì)聯(lián)合起來(lái)打擊大諸侯，建立自己至高無(wú)上的統(tǒng)治地位，或者同大諸侯聯(lián)合起來(lái)共同宰割整個(gè)帝國(guó)。顯然后一種方法的風(fēng)險(xiǎn)較小，也成為作風(fēng)謹(jǐn)慎的查理四世的必然選擇。

1354年，查理四世利用北意大利王公之間互相傾軋，許多人盼望有一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)治者來(lái)穩(wěn)定局面的絕好良機(jī)，帶大軍進(jìn)入北意大利，第二年在米蘭接受了倫巴第鐵王冠，在羅馬正式加冕為皇帝。就在這一年11月，他在紐倫堡召開(kāi)了盛大的帝國(guó)議會(huì)，除了各諸侯之外，還有眾多法學(xué)專(zhuān)家參加，中心議題是制訂帝國(guó)憲法的問(wèn)題。有兩個(gè)問(wèn)題引起了爭(zhēng)議，一是皇帝的選舉問(wèn)題，包括如何選舉、是否允許教皇介入，二是各諸侯對(duì)自己領(lǐng)地內(nèi)的城市和民眾的權(quán)限問(wèn)題。

1356年查理四世在梅斯召開(kāi)了又一次帝國(guó)議會(huì)，這次大會(huì)上查理四世頒布了《黃金詔書(shū)》，詔書(shū)的主要內(nèi)容有以下兩點(diǎn)：1、明確皇帝由七大選侯選舉產(chǎn)生，皇位虛懸時(shí)由薩克森公爵和萊茵宮廷伯爵攝政；2、各選侯擁有自己領(lǐng)地內(nèi)的關(guān)稅和鑄幣權(quán)、礦山開(kāi)采和販賣(mài)食鹽權(quán)等(在此之前，這些權(quán)限在皇帝和選侯間不明確)，禁止封建主結(jié)盟反對(duì)自己的封君，禁止城市結(jié)盟反對(duì)諸侯，冒犯選侯被視為叛逆罪。選侯實(shí)際上在松散的邦聯(lián)框架之內(nèi)擁有了自己領(lǐng)地內(nèi)的專(zhuān)制君主權(quán)力。此外，詔書(shū)回避了教皇和教廷在皇帝選舉時(shí)的作用問(wèn)題，實(shí)際上剝奪了教皇的權(quán)力。

查理四世對(duì)選侯們這么慷慨的原因之一是想換取他們對(duì)他兒子文策爾繼承王位的支持(實(shí)際上，正是他本人在破壞詔書(shū)中選舉的原則)，他還向諸侯的宮廷中送去大量的金銀。事實(shí)證明，這個(gè)私心雜念成了查理四世執(zhí)政的一大污點(diǎn)，他的兒子雖然順利繼承了他的王位，但最后終因“體弱多病、學(xué)識(shí)疏淺、有失體統(tǒng)”的原因，被諸侯們廢黜。

查理四世放棄對(duì)整個(gè)帝國(guó)權(quán)力的欲望的同時(shí)，加強(qiáng)了在自己的領(lǐng)地波希米亞王國(guó)上的集權(quán)，并通過(guò)贖買(mǎi)等辦法擴(kuò)大了波希米亞的版圖。他在位時(shí)期曾努力促使正處在“阿維尼翁之囚”的教皇返回羅馬。

查理四世的《黃金詔書(shū)》確立了德意志以大諸侯為政治實(shí)體的格局，這個(gè)格局一直到1806年神圣羅馬帝國(guó)壽終正寢之前都沒(méi)有質(zhì)的變化。這是他對(duì)歷史最大的影響。此外，他對(duì)文藝的贊助使文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的激情開(kāi)始在德意志大地上燃燒，后來(lái)，胡斯運(yùn)動(dòng)和馬丁·路德的宗教改革都發(fā)生在德意志，與此當(dāng)有一定關(guān)系。這一明一暗的兩點(diǎn)，正是查理四世被列入最有影響帝王行列中的原因，他在本排行榜中列第74位。

點(diǎn)評(píng):歷來(lái)論者多認(rèn)為查理四世頒布《黃金詔書(shū)》是出于讓其子繼位的私心。實(shí)際上，私心或許有之，但更主要是出于對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，當(dāng)時(shí)七大諸侯已經(jīng)力大難制，德意志王位在各個(gè)家族中走馬觀花地輪換，便是例證。挑戰(zhàn)大諸侯的勢(shì)力，只能引起無(wú)窮無(wú)盡的爭(zhēng)戰(zhàn)，這是理性多于雄心的查理四世所不愿為的。查理四世一心一意培植的繼承人文策爾最后也被大諸侯廢黜，這既是對(duì)查理四世的諷刺，也使人更深地體會(huì)到他在位時(shí)的無(wú)奈。