蘧
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蘧姓來(lái)源
蘧姓起源
源于姬姓,出自春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)公族蘧伯的封地,屬于以先祖名字簡(jiǎn)筆為氏。蘧伯玉,名姬瑗,今河南長(zhǎng)坦縣伯玉村人,生卒待考,曾輔佐衛(wèi)國(guó)三公(衛(wèi)獻(xiàn)公姬衎、衛(wèi)襄公姬惡、衛(wèi)靈公姬元),因賢德而聞名于各諸侯國(guó)。蘧伯玉賢名聞?dòng)阱谶儯藗兪志粗厮Pl(wèi)國(guó)大夫史魚(yú)深知蘧伯玉的才能與人品,多次向衛(wèi)靈公舉薦,但衛(wèi)靈公不聽(tīng)。史魚(yú)臨死采用“尸諫”的辦法力薦蘧伯玉。他告訴兒子:“我在朝不能舉薦蘧伯玉,是我活不能正君,死無(wú)以成禮。我死后,你不必將我的尸體‘治喪正堂’,可以置于窗下,等靈公問(wèn)起來(lái),再將實(shí)情告訴他”(古人稱這種方法為“尸諫”)。史魚(yú)的兒子按照父親的遺言去辦。衛(wèi)靈公前來(lái)吊唁,對(duì)尸體置于窗下非常奇怪,史魚(yú)的兒子就將父親的話轉(zhuǎn)告給衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公醒悟道:“是寡人之過(guò)也。”于是啟用了蘧伯玉。孔子聽(tīng)到這件事,對(duì)史魚(yú)和蘧伯玉都很贊賞。他說(shuō):“直哉史魚(yú)!邦有道如矢,邦無(wú)道如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道則仕,邦無(wú)道則可卷而懷之。”意思是說(shuō):史魚(yú)真正直啊!國(guó)家有道,他的言行像射出的箭一樣剛正;國(guó)家無(wú)道,也像箭一樣剛直。蘧伯玉也真是一位君子啊,國(guó)家有道時(shí),出來(lái)做官;國(guó)家無(wú)道時(shí),把正確主張收起來(lái)辭官隱居。蘧伯玉當(dāng)政后,仍舊十分謙虛。一次,衛(wèi)靈公與夫人南子在宮中夜坐,先聽(tīng)到轔轔的車(chē)聲,可車(chē)聲到宮門(mén)時(shí)卻消失了,過(guò)了宮門(mén)后又響起來(lái)。南子說(shuō):“這一定是蘧伯玉的車(chē)隊(duì)從此而過(guò)。”衛(wèi)靈公問(wèn)道:“你怎么知道?”南子說(shuō):“君子非常注意自己的生活細(xì)節(jié)。車(chē)走到宮門(mén)口時(shí),沒(méi)了聲音,那是車(chē)的主人讓車(chē)夫下車(chē),用手扶著車(chē)轅慢行,怕車(chē)聲打擾國(guó)君。我聽(tīng)說(shuō)蘧伯玉是一位很有道德操行的君子,所以我才敢斷定過(guò)去的是蘧伯玉。”衛(wèi)靈公事后派人打聽(tīng),果然是蘧伯玉。蘧伯玉積極協(xié)助衛(wèi)靈公,把衛(wèi)國(guó)治理得日益強(qiáng)大起來(lái)。當(dāng)年晉國(guó)大將軍趙簡(jiǎn)子原想討伐衛(wèi)國(guó),派人到衛(wèi)國(guó)探視。探視的人返回后告訴趙簡(jiǎn)子:“蘧伯在衛(wèi)國(guó)當(dāng)政,國(guó)正人和,無(wú)法加兵。”趙簡(jiǎn)子遂馬上取消了進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)的計(jì)劃。蘧伯玉謙虛謹(jǐn)慎,他經(jīng)常反思自己,“年五十而知四十九年之非。”他又經(jīng)常鞭策自己,典籍《莊子?則陽(yáng)篇》中記載:“蘧伯玉行年六十而六十化。”意思是說(shuō)他年已六十歲還能與日俱新,隨著時(shí)代的變化而變化。
相傳蘧公伯玉的后裔因避難,易蘧為璩。至南唐保大二年辛酉三月十一日奉天誥命:“司徒銀青光祿大夫璩瑗,從戎歲久,學(xué)劍名高,深諳克敵之謀,妙盡籌邊之策,乃自擇守要害,掃靖煙氛,惟盡忠不溺于私……可特封西川侯……”后,居豫章(今江西南昌),再成望族,后世璩氏都稱自己是西川侯璩瑗之后。北宋錢(qián)塘儒生編撰的《百家姓》,最初所載只有四百十一姓,第三百零六姓即為“璩”姓,并且注明是豫章郡。
如今各地璩氏、蘧氏、瞿氏、渠氏族人皆尊奉蘧伯玉為得姓始祖。
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