達姓起源

第一個淵源

源于姬姓高陽氏，出自顓頊帝之后叔達，屬于以先祖名字為氏。古代部族首領(lǐng)顓頊帝的后代高陽氏有子弟八人，都是治國安邦的賢人，稱為高陽氏“八愷”，依次分別是：倉舒、頹愷、梼戭、大臨、厖降、庭堅、仲容、叔達。

在其中老八叔達的后裔子孫種，有以先祖名號為姓氏者，稱達氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一，史稱達氏正宗。漢族達氏皆尊奉叔達為得姓始祖。

第二個淵源

源于回族，出自元朝時期元文宗給波斯人毋把勒沙的賜姓，屬于帝王賜姓漢化改姓為氏。回族達氏，主要源自元朝時期的皇帝賜姓。據(jù)文獻《元代泰不華族源初探》一文的介紹，在成吉思汗西征時期，波斯人穆巴拉沙(毋把勒沙，波斯語“官爵”)隨父親入華，居臺州(今浙江臨海)，出任錄事判官。其子達普化拜南宋遺民周仁榮為老師，刻苦攻讀漢語，于元延佑七年(公元1320年)，在鄉(xiāng)試中考取榜首。次年，大元朝廷在進行廷試時，元仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達特賜達普化進士及第，授集賢院修撰，拜江南行臺監(jiān)察御史。后來元文宗孛兒只斤·圖貼睦爾在元天歷二年(公元1329年)敕建奎章閣時，擢升穆巴拉沙為典簽，拜中臺監(jiān)察御史，并賜其蒙古姓“達不華”，后被封為魏國公，其后裔子孫遂以諧音漢字‘達’為姓氏，稱達氏。

該支回族達氏一族今主要分布在江蘇省六合地區(qū)，世代相傳至今，并尊奉穆巴拉沙為得姓始祖。

第三個淵源

以先祖名字為氏。據(jù)文獻《明史稿》及《涼州府志備考》中達云家譜記載：明萬歷年間西北名將達云，出身于涼州衛(wèi)(今甘肅武威)，武將世家。其祖恪納亞(家譜載系哈密畏兀城人)，明洪武初年從哈密進貢赴京，忠義恭順，屢建功績，欽授試百戶，帶俸駐扎涼州，落籍為涼州人。恪納亞生一子，名達里麻答思，承襲父職，他繼承父風，學習漢族的文化，逐漸成為漢族。后裔主要居住在西北各省。[1]

第四個淵源

源于蒙古族，出自蒙古大汗孛兒只斤·窩闊臺的后裔答失蠻察，屬于帝王賜改姓為氏。答失蠻察，突厥語為Danishmendji，公元?～1348年待考，蒙古族，全名為孛兒只斤·答失蠻察，為大蒙古國木亦堅汗孛爾只斤·窩闊臺的后裔，著名西部蒙古(西察合臺汗國)第一代可汗，答氏鼻祖之一。察合臺汗國，原為成吉思汗次子孛兒只斤·察合臺的封地，初領(lǐng)有西遼舊地，包括天山南、北路與裕勒都斯河和瑪納斯河流域及今日阿姆河、錫爾河之間的地區(qū)。初時建都于阿力麻里附近的虎牙思，即今新疆維吾爾自治區(qū)霍城縣水定鎮(zhèn)西北。察合臺汗國君主孛兒只斤·都哇與窩闊臺汗國君主孛兒只斤·海都聯(lián)合，屢與元朝軍隊爭戰(zhàn)，在元世祖孛兒只斤·忽必烈一朝，戰(zhàn)爭始終未斷，并一度攻占漠北的哈拉和林(今蒙古國杭愛省西北部)。直至元成宗孛兒只斤·鐵穆耳大德八年(公元1304年)，其勢力音內(nèi)亂衰敗，才開始與孛兒只斤·海都之子孛兒只斤·察八兒一起，與元成宗孛兒只斤·鐵穆耳講和。新即位的孛兒只斤·拜延忽里軟弱無能，完全聽命于異密迦茲罕，迦茲罕遂以拜延忽里汗的名義一攬汗國大權(quán)，迅速統(tǒng)一了河中地區(qū)，之后開始對波斯王朝進行軍政干涉。直至元至正十七年(公元1357年)，迦茲罕被切齒痛恨的孛兒只斤·答失蠻察后裔族人暗殺，西察合臺汗國內(nèi)部立即陷入一派混亂，整個河中地區(qū)又回復到無政府狀態(tài)。

在孛兒只斤·答失蠻察的后裔子孫中，于明朝時期有以先祖名字首音諧音漢字冠為漢姓者，稱答氏、或稱達氏、大氏，為蒙古族答氏、達氏、大氏之先，世代相傳至今。

第五個淵源

源于蒙古族，出自元末明初蒙古族答答氏部落，屬于以部落名稱漢化改姓為氏。金國末期有一位著名的女真族領(lǐng)軍元帥，叫完顏·巴絲卜花，亦稱完顏·巴斯不花，其大翰耳朵即首夫人叫答答氏，出自蒙古答答氏部落。答答氏部落，其實就是蒙古的韃靼部，亦稱塔塔爾部、達怛部、達旦部、達達部、達靼部等，是各個歷史時期不同的漢譯稱謂，“韃靼”之名始于唐朝時期，但“韃靼”一詞在南北朝已經(jīng)出現(xiàn)，當時源自柔然的別名大壇、壇壇，北齊與隋朝通過室韋知道韃靼。在陰山以西有九姓韃靼，在呼倫貝爾有三十姓韃靼等，歷史學家們一般認為他們都是柔然民族的余部。

公元十五～十六世紀，金帳汗國的分裂為喀山汗國、阿斯特拉罕汗國、克里米亞汗國、西伯利亞汗國等數(shù)國。同時也形成了韃靼族人的各個地方分支：喀山韃靼族人、阿斯特拉罕韃靼族人、克里米亞韃靼族人、西伯利亞韃靼族人、烏拉爾韃靼族人、卡西莫夫韃靼族人、楚利姆韃靼族人、粱贊州韃靼族人、高加索韃靼族人、米爾沙韃靼族人、立陶宛韃靼族人、托博爾斯克韃靼族人、沃爾戈達韃靼族人、雅羅斯拉夫韃靼族人。其中以伏爾加河流域和烏拉爾山一帶的韃靼族人人數(shù)最多，經(jīng)濟和文化也較發(fā)達。如今的韃靼族人是伏爾加保加利亞、欽察人與不多蒙古族人的后裔。因此他們對蒙古沒有任何認同，宣傳泛突厥主義，韃靼只是承襲蒙古族人的名稱。西伯利亞地區(qū)的韃靼族人還包括圖拉韃靼族人、秋明韃靼族人、葉尼塞河韃靼族人、米努辛斯克韃靼族人等很多分支;喀山韃靼族人(包括伏爾加韃靼族人)、卡西莫夫韃靼族人、伏爾加韃靼族人、米沙爾韃靼族人四支又合稱伏爾加-烏拉爾韃靼;阿斯特拉罕韃靼族人還包括Yurtovsk韃靼族人和Kundrovsk韃靼族人兩部，北高加索山區(qū)還有七個較小的韃靼族人部落，它們說著不同的突厥語和高加索語言。不同的韃靼族人來源與文化也不同，不能只以韃靼籠統(tǒng)稱呼。克里米亞韃靼源于古代的哥德人(德意志系)，受烏古斯人影響大。阿巴坎韃靼是哈卡斯人，米努辛斯克韃靼是吉爾吉斯人留在西伯利亞的部分，西伯利亞韃靼是由西伯利亞汗國與部分藍帳汗國人混合而成的群體。今天韃靼族人主要分布于中亞、俄羅斯的喀山、烏克蘭的克里米亞和歐洲各地，他們是俄羅斯人口最多的突厥語民族。而中國大陸上今少數(shù)民族之一的塔塔爾族，就是源自來自東歐地區(qū)的韃靼部人。

從明朝時期開始，許多居于中原地區(qū)的韃靼部人中，以及完顏·巴絲卜花的后裔子孫中，皆有以部落名稱首音之諧音漢字為姓氏者，稱達氏、答氏、大氏等，世代相傳至今，主要分布于今陜西省的岐山地區(qū)和甘肅省的涇川地區(qū)。

第六個淵源

源于蒙古族，出自蒙古族達爾坤氏族部落，屬于以漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》、《黑龍江志稿》記載：

⑴.蒙古族達郎古德氏，在明朝洪武元年(公元1368年)明太祖朱元璋詔頒“禁胡服、胡語、胡姓”令之后，大多改為漢姓梁氏、達氏等，世代相傳至今。

⑵.蒙古族達爾坤氏，世居喀喇沁(今內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Darkun Hala。清朝中葉以后所冠漢姓即為達氏。

⑶.蒙古族扎賴氏，亦稱札答蘭氏、札只剌氏、茶赤剌氏，源出成吉思汗的勁敵札木合一族的后裔，世居錫喇塔拉(今甘肅張掖永固鎮(zhèn)一帶)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Jalai Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為達氏、答氏等。

第七個淵源

源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族烏林答氏，亦稱吳爾達氏、烏爾達氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的烏陵氏，以及金國時期女真烏林答部，以部為氏，滿語為Urda Hala，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)南部)、吉林烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽縣境)等地，是滿族最古老的姓氏之一，后多冠漢姓為達氏、答氏、蔡氏、林氏等。

⑵.滿族達呼哩氏，滿語為Dahuri Hala，以族為氏，世居黑龍江兩岸，后有達斡爾族引為姓氏者。清朝中葉以后所冠漢姓多為達氏、大氏等。

⑶.滿族文達氏，滿語為Wenda Hala，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)南部)，后多冠漢姓為達氏、文氏等。

第八個淵源

源于達斡爾族，出自達斡爾族達爾陶氏族部落，屬于漢化改姓為氏。據(jù)記載：

達斡爾族達爾陶氏，亦稱多爾托爾氏，滿語為Dartao Hala，世居黑龍江伊敏(今嫩江支流諾敏河流域)、呼蘭(今黑龍江呼蘭)等地，后有鄂溫克族引為姓氏者，清朝中葉以后所冠漢姓多為達氏、陶氏等。

第九個淵源

源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今土族、裕固族、維吾爾族、哈薩克族、土家族、苗族等少數(shù)民族中，均有達氏族人分布，其來源大多是在宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓達氏，世代相傳至今。 

郡望

代 郡：亦稱代國。戰(zhàn)國時期趙武靈王始置代郡。秦朝時期先為代郡，后為代縣。漢朝初期為代國，后改回為代郡，治所在桑乾縣(今山西寧武)，東漢時期移郡治至高柳(今山西陽高)。晉朝時期移郡治到代縣(今山西代縣)，晉永嘉后期廢黜，其時轄地在今河南省蔚縣西南一帶。北魏時期亦置代郡，但治所在平城(今山西大同)。

堂號

代郡堂：以望立堂，亦稱代國堂、代北堂。

江蘇六合達氏祖譜八卷，家譜在七百年間兩次大修。毋把勒沙進中原開始，達氏家譜就已經(jīng)編修，但規(guī)模都不是很大;直到明弘治三年(公元1490年)才開始始修。到了清同治十三年(公元1874年)因“賊亂”而將祖譜遺失，清光緒十六年(公元1890年)又開始重修，為此當時還召開過規(guī)模很大的宗親會，最后一次編撰是在民國八年(公元1919年)?，F(xiàn)被收藏在江蘇省六合市六合達氏宗親辦公室。

達云撰武威達氏家譜自序

達云曰：家之立譜，蓋錄功績、著寵榮、分枝立派、傳諸后也，不則寧朝廷恩寵之渥、祖宗履歷之艱哉。竊惟始祖于國初從哈密進貢赴京，忠義恭順，屢效功勞，欽授試百戶，累祖承襲，沿及眇躬。云固愚，亦知世受國恩，圖報什切，雖塞上微樹，不足言功，誤蒙圣恩隆渥，升賚封蔭，顧自天表之賜，實為望外之榮，愧竦益深，莫能報稱。惟誓矢此軀于疆埸已。伏思三百年來，事績未錄，枝派未分，慮年遠遺忘無考，是乃敘譜成帙，傅示子孫，俾知祖父之心，當勉盡忠慎，毋忝爾祖云。

特進光祿大夫上柱國太子少保奉勑掛平羌將軍印鎮(zhèn)守甘肅等處地方總兵官右軍都督府左都督達云著。

萬歷二十七年九月十七日(公元1599年9月17日)

劉敏寬撰武威達氏家譜原序

武威達氏始祖自國初從哈密進貢赴京，忠義恭順，屢建功績。成祖文皇帝嘉獎升試百戶，駐涼州衛(wèi)，帶俸祿任。高曾梁祖，相沿承襲繼之太子少保。達公諱云，字騰霄，別號東樓，余叨事同舟湟中之捷籍，威猷而濫功，列尋奉綏遠撫命，公餞別，間謂公曰：“有如許奇且賢郎英偉邁從，當著之譜冊傳諸后世，可永垂不朽也”。公曰：“久蓄甘意，弟未為序”。余乃唯唯應之矣。公燕額虎頭，忠肝義膽，素負清纓之志，恒存裹革之心，賞謂人生之大塊間，當效登燕然、臨瀚海、展土開疆，以盡大丈夫之事業(yè)，詎可挽首竊祿，而取尸素之誚邪!余觀公所建之功業(yè)，炬赫寰中，誠立志于始而克城終矣。公于三十余年承襲世胄，當?shù)李苑朗?，小試甘肅，撫臺侯知公才，檄調(diào)綜理互市，公即宣布恩威，虜酋懾服，事浚，敘勞績，欽賜精謬，徭斯而賢聲漸懋，薦將其伙，諸臺以頗、牧視惟公拮據(jù)邊計，筑險隘以作保障，嚴烽堠以明耳目，黠虜遂絕鴟張之萌。且關(guān)處天末，山多地少，耕種者尠，民戍悉至酒泉易粟，奔走靡遑。公踏看邊外石關(guān)兒有地可耕，既疏通本峽之水，開荒三千余頃，民戍竟為恒產(chǎn)，居有積倉，行有裹糧，偃干戈而親耒耜者，公之力也。升鎮(zhèn)夷游擊，為西北極沖之區(qū)，套虜必由之路，出歿無常，乘隙為患，公相形該筑大墉五里，可遏突犯，間有跳梁，受首者多，乃鮮窺伺爾。聲聞朝野，即擢永昌參將，坐席未暖，遂隠邱園。居無何，銀靈叛亂，四方騷動，調(diào)薊遼、宣大、秦晉官兵以數(shù)十萬計，無奈渠何。時制府魏公知公素抱忠義，謀勇兼資，特調(diào)公入戡定。公至計作攻城之具，及畫平叛之籌，輿夫御虜助逆，昕夕經(jīng)營，不遑寢膳，不久，大破其城，元惡獻俘，余逆就擒。公戰(zhàn)勝攻取之威，丕震賀蘭矣。奏捷敘功，公居首列，朝廷以平逆功，加參將銜，調(diào)莊浪，未幾，再調(diào)西寧。斯地處極孤懸，逼鄰青海，較之河西五郡，而西寧戰(zhàn)守為尤難。公修邊祚，筑險隘，幫筑城垣，一勞永佚，城中士庶，舉手加額，仰頌庇萬間大廈矣。偶然海酋永邵卜瓦刺卜囊糾聚大眾，謀犯內(nèi)地，余與公籌：“某兵出奇以沖鋒，某兵設正而擊尾”，公攘臂而奮曰：“必欲滅此而后朝食!”擊楫決戰(zhàn)，遂統(tǒng)兵對敵，果遂公言，膚功六捷，內(nèi)有頭目把都兒恰，乃先年李副戎魁被此虜所傷，公斬之，大雪他人之憤，已伸中國之威，蓋世奇績，雖古之名將，何以逾之。于是簡命加升西寧副帥，其莊浪、漢土及碾伯、鎮(zhèn)海將守悉聽節(jié)制，此奉敕命之權(quán)也。公向余曰：‘虜遭大創(chuàng)，必圖報復。我已厲兵秣馬，以待不虞’。余深服之。不數(shù)日，果爾糾眾復犯，幸公運甲兵于胸中，料虜酋于掌上，戒嚴預備，賊無所入，授首者六十有奇，俘獲統(tǒng)來西番二百、頭畜數(shù)千，眾虜敗走，殆若風靡。奪獲馬匹夷器不計其數(shù)，大資我軍之需，足為戰(zhàn)攻之助。法曰：“食敵一鐘，當吾二十鐘”。且決勝于未戰(zhàn)之先，料虜于獲捷之后，用兵如神，可于孫、吳相埒。偶延鎮(zhèn)報缺，綸音命公任比，督撫議河西一線，三面皆沖，非謀勇素著不可，是以特疏，欲與新推甘肅趙公更易，奉旨俞允更掛平羌將軍印鎮(zhèn)守甘肅。公甫秉鉞，即慮松山阿赤兔部虜萬余，屢肆猖獗，戮掠無忌，輒計于督撫，必先間諜部落，示以利害，收其眾黨，翦其羽翼，嗣而掃穴犁庭，沙漠罄歸中國，筑邊直接賀蘭，設將增兵，積糧建堡，如斯則無北虜之患云。督撫囅然曰“良策也，良策也”。時哨報海套諸酋謀犯，公率將士拒敵，大奏六捷，收獲松山黃金榜什等五千有余，復躡虜往之蹤，又多斬馘，仍檄行各路將領(lǐng)招收投降，前后收獲萬計。已翦松酋羽翼矣，公不辭囏險，統(tǒng)領(lǐng)將士直搗松巢扒沙一帶，捜剿殆盡，阿酋帶領(lǐng)余部不過數(shù)十逃遁投止東套，糾集套虜，報復擾工者數(shù)，悉罹挫衂而去。公躬事版筑，夏不張蓋，沐雨餐風，披星戴月，胼手胝足，創(chuàng)長邊二百二十余里，圓莊墩臺三十余座，大小城堡七座，屹然金湯之固。開荒田，勸耕種，通商賈，煥然太平之景象;建公館，立倉厫，修廬舍，允矣中華之勝觀也。原義工筑一年，不匝三月而報竣，不惟工之速完，且省一載之錢糧，三軍之勞苦，大有裨益于君國，非公之才能同士卒之甘苦，寧能是耶。自公披堅執(zhí)銳，東征西討，日無暇晷，前后斬虜不下五千，撻伐功高，華夷瞻畏， 諸酋之瞻俱寒，九邊之氣自倍。上嘉公屢建偉績，特進光祿大夫、上柱國、太子少保、左都督，镠幤疊賜，蟒玉輝煌，誥封四代先，恩蔭再恩蔭，皆指揮使世襲也。夫有非常之功，乃受非常之典，父以赤忠報國，而國以世爵報之，公安攘之功至偉，開展之績最隆，千百里夷地歸華，億萬年武功邁眾，豈擉勒石燕然專美于前哉!若公位躋極品，光榮后先，海內(nèi)屈指有幾，茲固已酧素志，而封盟帶礪，又在旦晚間矣。且長賢郎不以膏梁自恃，志存御侮安邊，身冒矢石，百戰(zhàn)成功，歷升世襲指揮使。次賢郎已承恩蔭，復獲倍功加升，昆仲均司戎務，皆有父風。季賢郎方周歲，亦承恩蔭，優(yōu)給其祿，仍有節(jié)次加升祖職指揮同俟再有石麟承襲焉。將來輩克紹箕裘，勛昭麟閣，銘勒鼎彝，引領(lǐng)望之為公慶。茲別公之東，匆匆援筆，愧不成章，公之偉烈，有史傳俱載，無庸瑣贅，斯略述公功萬一耳!是為序。

賜進士第中憲大夫奉敕巡撫延綏等處地方都察院右僉都御史河東定宇通家眷侍生劉敏寬頓首拜撰

萬歷二十七年九月十七日(公元1599年9月17日)

達通重纂達氏家譜序

蓋家之立譜，如木有本，水有源，録功績，敘事實，分枝派，雖百世之后，水源木本，宗派不致紊亂者也。予達氏原籍哈密畏兀城人，自始祖于洪武初年進貢赴京，忠義恭順，授試百戶，注札涼州，世受國恩。至第六世祖達云，英材出眾，智勇超群，由世襲而勇貫三軍，憑運籌而智服酋虜。戰(zhàn)比勝，攻比取，開數(shù)千里之新疆。復松山，獲扒沙，筑新邊，修衙署，建倉廒，勸耕作，一帶戎馬之疆，煥然中華之勝境也。荷蒙埾恩，掛平羌將軍印、鎮(zhèn)守甘肅總兵官，加封太子少保，特進榮祿大夫、右軍都督府左都督，榮封四代，謚英烈武侯，御祭御葬，位入鄉(xiāng)賢，名垂青史。第七世祖達云之長子奇策，屢建功勛，授大靖參將;次子奇勛，忠繼父志，勇貫三軍，戰(zhàn)勝攻取，毋庸繁敘，蒙皇恩掛征虜將軍印、鎮(zhèn)守昌平總兵官，加封太子太傅，特進榮祿大夫、右軍都督府。第八世祖達元貞，曾任涼州衛(wèi)守備，運糧至蘭州陣亡。大清膺景命，明將世襲停止。第九世祖達全體，同原配太君一乳而生三子，長曰先，康熙辛未進士;次曰澤，康熙進士;季曰聰，康熙萬壽科武舉。由是而四世宮保，榮封被于明代;一門三甲，美譽著于清時。十世祖達先，由進士任四川提屬峨邊營守備，隨提督唐希順進剿打箭攎，前后受敵，蠻夷石若飛蝗，三軍不能前進，而先忠心義膽，克繼祖志，捐軀效命，手刃單騎，黑夜殺奔大岡，斬蠻賊尸橫遍野，血流成渠。三軍尾隨，直抵賊巢，生擒賊首阿里敦，大獲全勝，功列奮勇，升提標后營游擊。凱旋，題補四川提標中軍參將，給咨赴蒙兵部帶領(lǐng)。在暢春苑引見，奏封良久， 天顏大悅。奉旨：“達先進剿打箭攎委身血戰(zhàn)成功，忠勇過人，相貌好似滿洲，賞他大花翎子、御書唐句，令赴新任。欽此欽遵。”旋升浙江臺州協(xié)副將，調(diào)授紹興協(xié)副將。蒙皇恩特升鎮(zhèn)守浙江紹、臺等處地方駐札黃巖統(tǒng)轄水陸軍務總鎮(zhèn)都督府，加封榮祿大夫，封贈三代，誥命二軸。方知天命之年，在任疾終。清風兩袖，回籍乏資。止生一子達爾猷，系予之父，曾承恩蔭，以二府用。奈宦囊皆空，赴京無力。由行武曾任浙江紹興協(xié)標千謥、署理紹興協(xié)標左營守備事務，年方不惑，疾終任所。當斯時也，予尚年幼，困守會稽，舉目無親。幸予母楊太君系四川城都府屬峨眉縣令楊公諱允文之女，幼習詩書，克嫻閨范，生于名門，適于宦族。以坤順之體，備乾健之用。處異鄉(xiāng)顛沛之際，而不移其堅貞之志。措資斧，事邁姑，攜孤兒，扶翁夫二櫬，數(shù)萬里之長途，歿歸祖塋、生回故土者，皆楊太君之力也。予即三更五夜，奮志蕓窗，意為克遂詩書之愿，顯親掦名，以旌母德。奈命輿時違，先以楊太君神游閬苑，旋以祖母侯太君跨鶴登仙。生存予形單影只，孤苦零丁，棄蕓窗而廢詩書，東奔西馳，未遇佳境，一生之鄙愿弗遂，則落得兩鬢版白、年已耳順矣。回憶予達氏自六世祖以始祖起，將三百年之祖功宗泒敘成譜，至今又近三百年矣，再未重纂接敘。予自愧才疏學淺，又兼年老患病，昏樻之際，雖不能成章，欲援筆恭録原敘而接述焉。尋閱原日家譜，已成斷簡殘篇，守跡杳然，喟然嘆曰：“若非重纂接敘，不惟清時未録之事績，后世無考;即明代已敘成譜三百年之祖功宗派，目前已廢。”是以予不辭病苦，終日用心，細查對。以字顯者，恭而録之;杳然者，葉音取意而添録之;清時未録之祖功宗派，接而敘之;則達家之家譜煥然一新矣。筆囑子孫，勿以家譜棄毀，致湮祖功宗派，并負予多病重纂之苦心。更愿后代克繼前人，志向圣賢，心存君國，委身盡忠。后之視今，亦猶今之視昔。于斯為序。

時大清乾隆四十二年(1777年)歲，在丁酉仲，呂上澣第一十二世六十叟，達通，字明遠，別字玉峰，重纂敬撰并書。 

達氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，但在中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在臺灣省則名列第四百八十三位，多以代郡為郡望。

1、回族中達姓的祖先是從西域而來，名叫毋把勒沙，元朝大德年間(1279年)任“塔不臺”，居于浙江省臺州。達氏的后裔在我國分布很廣，其中一支已在第六代就脫離了家族。達姓望居代郡(戰(zhàn)國趙武靈王始置。秦漢代郡治代縣，在今河南省蔚縣西南。北魏置代郡，治平城，今山西省大同)。今在甘肅、陜西、山西、河南、等都有分部。

2、達云一族達氏的遷徙分布。明初，達云先祖恪那亞及其兄哈那大、哈那亞三兄弟入居甘肅，分別授試百戶，哈那亞派駐金城衛(wèi)、恪那亞派駐涼州，他們?yōu)楦拭C達氏之先祖。元末明清幾朝，在四川、寧夏尤其西寧、涼州松山一帶，社會長期動蕩不安，戰(zhàn)爭連年不斷，燒殺擄掠十分殘酷，對經(jīng)濟文化的破壞十分嚴重，而干旱缺水的涼州百姓迫于奔命，只得遷徙謀生，因而達氏族人廣泛遷徙到西北各省。達氏后裔也在征戰(zhàn)中外遷。達云及后裔在陜甘(包括青海寧夏，二省1928年從甘肅分出)戍邊衛(wèi)國、也有在其他地方(如北京、四川、浙江、湖南)為官的，后裔子孫也有在跟隨征戰(zhàn)中外遷他鄉(xiāng)居住的。

今甘肅省的金昌市、蘭州市達川縣、隴南市成縣、成州市、武威市，臺灣省，江蘇省的六合市、溧陽市、南通市，陜西省的眉縣、富平縣、寶雞市、渭南市，重慶市，北京市，上海市，天津市，四川省的中江縣、三臺縣、鹽亭縣、宜賓市、綿陽市、自貢市，山西省的陽城縣、長治市長子縣，河北省的邢臺市任縣，青海省的互助縣，新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市、哈密市，湖南省的邵陽市武岡縣，云南省的昭通市、昆明市宜良縣，安徽省，寧夏回族自治區(qū)，福建省的廈門市，山東省的濟南市，廣東省的深圳市等地，均有達氏族人分布。