第一個(gè)淵源

源于風(fēng)姓，出自太昊伏羲氏之妹女媧，屬于以先祖名字為氏。女媧，燧人氏之女，太昊伏羲氏之妹，風(fēng)姓。從現(xiàn)人們能得見之古今姓氏文獻(xiàn)和考古文物所揭示的資料中搜尋發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)出現(xiàn)的第一個(gè)“姓”是太昊伏羲氏的“風(fēng)”姓，以龍紀(jì)官，龍的傳人。伏羲氏之妹女媧輔佐其兄，正姓氏、通媒妁，是為神媒，被后世人們尊稱為優(yōu)生遺傳學(xué)的始祖。

從太昊伏羲氏開始，歷女媧氏、柏皇氏、中央氏(中皇氏)、大庭氏(朱顏氏)、粟陸氏、驪連氏(昆連氏)、渾沌氏(混敦氏)、赫胥氏、尊盧氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏(子襄氏)、葛天氏、陰康氏、無(wú)懷氏等十六氏，皆承襲伏羲氏之稱號(hào)，合計(jì)有一千二百六十年。所以，在中國(guó)歷史上共有十六位伏羲氏，均為原始華族氏族部落的首領(lǐng)，但太昊伏羲氏只有一位。在中國(guó)古代，伏羲被稱為日神，又稱太陽(yáng)、太一、太皋、太暤、太皇、泰皇、湯昊、大昊、大陽(yáng)、陽(yáng)帝、高陽(yáng)氏、高唐氏、東王公、陽(yáng)帝、天龍、炎帝、帝俊、地皇氏、庖羲氏、庖犧氏、宓羲氏、宓犧氏等。女媧是中華民族有史記載的第一位女帝，所以在她稱帝后，改以眾鳥之王的鳳凰鳥為圖騰。因雄鳳凰曰“鳳”，是伏羲氏稱帝后的圖騰，為此，女媧則以代表雌鳳凰的“凰”為圖騰。因鳥生卵，卵生鳥的過程與瓜生子和蛾生蝶的過程相同，所以同以鳳凰鳥為圖騰的伏羲、女媧兄妹的華族中都流傳著鳥卵生人祖的故事，后來的商殷族、徐夷族、女真族等都承傳了卵生文化，認(rèn)為他們的始祖是玄鳥所生，商殷王族還以此為榮，更姓為“子”。從女媧開始，中國(guó)的原始社會(huì)轉(zhuǎn)入父系氏族社會(huì)，社會(huì)組織開始以男性為中心。因女媧之名也叫“女丑”，“丑”就是遠(yuǎn)古時(shí)代人們無(wú)比崇拜的月神，即太陰，因此在女媧領(lǐng)導(dǎo)的華族后裔中，有以“丑”為姓氏者，稱丑氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一，其姓氏讀音作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。

該支丑氏曾一度稱“?氏”，即“好氏”，后又去“女”復(fù)為“丑氏”，這說明，那是一個(gè)由母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史階段。

第二個(gè)淵源

源于職藝，出自春秋時(shí)期吳國(guó)大夫鈕宣義，屬于以職業(yè)技藝名稱避難改姓為氏。該支鈕氏一族的得姓始祖為鈕宣義。春秋時(shí)期，鈕宣義為吳國(guó)的從衛(wèi)都騎衛(wèi)(君主親信侍衛(wèi)軍總統(tǒng)領(lǐng))，因其祖上是專職從事鈕柄制作的“百工之長(zhǎng)”，故以技藝為姓氏，稱鈕氏。在鈕宣義逝世時(shí)，有后人繪制了他的畫像。后來其像被越國(guó)逸臣范蠡所見，撰寫了一篇著名的《宣義公像贄》，其中言道：“公生宇宙，哲以知幾。見亂而去，心焉曷知。彼蒼者穹，鑒公之忠。晦跡林竇，逍遙以終。”

在鈕宣義的后裔子孫中，后來有族人因避禍而去“金”改為丑氏，世代相傳至今，其姓氏讀音仍作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。

第三個(gè)淵源

源于姜姓，出自春秋時(shí)期齊國(guó)大夫逄丑父，屬于以先祖名字為氏。該支逄氏，起源于北海姜姓，先祖為炎帝神農(nóng)氏之孫逄伯陵。據(jù)史籍《姓氏考略》記載：“逄，商諸侯伯陵之后，望出北海。”逄伯陵當(dāng)年被封于齊地(今山東濰坊、煙臺(tái)一帶)，建逄國(guó)，其子孫世代為逄氏。周武王姬發(fā)滅殷商之后，以逄國(guó)之地封予姜太公，建了齊國(guó)。當(dāng)時(shí)逄氏一族則歸順為太公之臣。到春秋時(shí)期，齊國(guó)有大夫逄丑父，為齊國(guó)重臣。

在逄丑父的后裔支庶子孫中，有取先祖名字中的“丑”字為姓氏者，稱丑氏，世代相傳至今，其讀音亦作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。

第四個(gè)淵源

源于姜姓，出自春秋時(shí)期齊國(guó)大夫景丑，屬于以先祖名字為氏。在典籍《孟子集注》中記載：“景丑氏，齊大夫家也。景子，景丑也。”景丑，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)君主齊宣王田辟疆屬下的重臣，也是儒家代表人物之一。據(jù)史籍《孟子·公孫丑》記載，戰(zhàn)國(guó)初期，在各國(guó)君主面前，孟子比早年的孔子更加自傲。在戰(zhàn)國(guó)初期，景丑與孟子的關(guān)系一直很好，是深交摯友，因此他倆之間無(wú)所不談。

在景丑的后裔子孫中，多有以先祖名字為姓氏者，稱景丑氏，后又省文簡(jiǎn)改為單姓丑氏、景氏，世代相傳至今，其丑氏的姓氏讀音作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。

第五個(gè)淵源

源于姜姓，出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的學(xué)生公孫丑，屬于以先祖名字為氏。公孫丑，齊國(guó)人，是孟子的學(xué)生，他經(jīng)常向孟子請(qǐng)教各種問題，與孟子的難疑答問甚多，曾問孟子何謂“不動(dòng)心”和“浩然之氣”，請(qǐng)教孟子對(duì)伯夷、伊尹、管仲、晏嬰等人的評(píng)價(jià)。后來，公孫丑在舉行孟母的葬禮時(shí)，負(fù)責(zé)招待賓客。今典籍《孟子》一書系孟子死后由其弟子萬(wàn)章、公孫丑一起記述孟子言行而成。一說《孟子》系孟子晚年向萬(wàn)章和公孫丑口授筆錄，最后由孟子訂定成書。

在公孫丑的后裔子孫中，大多仍以“公孫”為姓氏，稱公孫氏;但其也有支庶子孫以先祖名字為姓氏者，稱丑氏，世代相傳至今，其姓氏讀音作hào(ㄏㄠˋ)。

第六個(gè)淵源

源于羋姓，出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)司法執(zhí)刑官侴，屬于以官職稱謂為氏。在典籍《康熙字典》中記載：“侴，敕久切，音丑，姓也。”據(jù)史籍《姓觽》中的記載：“<類聚音韻>：‘侴，漢時(shí)本姓侴，改姓俞。’<漢書>：‘司徒掾俞連，一作侴連。是改姓自連始。’”實(shí)際上，侴、丑二字并非同音，今雖同音，但作為姓氏，絕非同宗。侴，本來為楚國(guó)的一種官職稱謂，是“刑”的變體字，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是楚國(guó)“五刑”執(zhí)刑者的官稱，也就是俗稱的劊子手，其字原始讀音與“刑”字一樣，讀作xíng(ㄒㄧㄥˊ)。五刑，就是對(duì)罪犯實(shí)施墨(在額頭或臉面上刻字涂墨之刑)、劓(割鼻之刑)、宮(閹割男子外生殖器或棰毀女子內(nèi)生殖器)、剕(剜掉膝蓋骨之刑)或刖(砍去踝關(guān)節(jié)以下腳之刑)、大辟(死刑)等刑法的總稱。后來，在侴官的后裔子孫中，以先祖官職稱謂為姓氏者，稱侴氏、刑氏，在近代省筆改為“丑氏”。

據(jù)1992年長(zhǎng)沙《丑氏嗣裔錄》中的記載：該支丑氏由“侴”改“丑”，大致是在民國(guó)十九年(公元1930年)左右，其原因在于當(dāng)時(shí)“侴”字難認(rèn)，遂改為同音字“丑”。又說，當(dāng)時(shí)遷湘潭的侴氏一支，即中湘?zhèn)G氏一族早在民國(guó)八年(公元1919年)之前就已經(jīng)改為祖上國(guó)姓之“楚氏”。還說，在繁體字“丑”也被簡(jiǎn)改為“丑”字之后，很多丑氏族人因而認(rèn)為原姓氏字極不雅，所以有不少人改從母姓了。其實(shí)，“侴”字自古有之，在中原諸夏的文字演變歷史中，就是“?”字的變體字，而“?”字實(shí)際上就是“好”字的變體字，因此“侴”字也就是“好”的異體字，本義就是“好”。因此，侴氏、丑氏的原始正確讀音皆為hào(ㄏㄠˋ)。

但“侴”字后來被讀注為chǒu(ㄔㄡˇ)，是春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)初期以后荊楚文化與華夏文化交融的產(chǎn)物，實(shí)際上是“指字音訛”所致，即俗稱的“秀才讀半邊”之結(jié)果，因?yàn)?ldquo;侴”字中只有“丑”是一個(gè)完整的字體構(gòu)件。兩千多年以來，歷史上已經(jīng)約定成俗，以白代正，承裎亦然，因此“侴”字后來被讀作chǒu(ㄔㄡˇ)，也就算作正確了，就如同今日許多人將“角色、主角”讀作jiǎo-sè(ㄐㄧㄠˇ ㄙㄜˋ)、zhǔ-jiǎo(ㄓㄨˇ ㄐㄧㄠˇ)一樣，錯(cuò)亦正也。

第七個(gè)淵源

源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《八旗滿洲氏族通譜》、《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族瑚圖氏，滿語(yǔ)Hutu Hala，漢義“丑鬼”，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)南部)，后大多改為漢字單姓為胡氏、包氏，也有以漢譯本意改漢字單姓為丑氏者。

⑵.滿族鈕祜祿氏，滿語(yǔ)Niohuru Hala，漢義“狼”，屬于老滿洲氏族，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、長(zhǎng)白山區(qū)。“狼”是滿族先世女真族的圖騰之一，女真族人出于對(duì)“狼”的崇拜，而以其為姓氏。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，“鈕祜祿”這個(gè)姓氏的稱謂曾幾度變化：遼國(guó)時(shí)期稱“敵烈氏”，金國(guó)時(shí)期稱“女奚列氏”，元朝時(shí)期稱“亦氣烈氏”，明朝時(shí)期定稱為“鈕祜祿氏”。清朝中葉以后，多冠以漢姓為“鈕氏”，也有冠以漢姓為“郎氏”者，是典型的“一氏冠兩姓”的滿洲氏族。后又蒙古族引為姓氏者，后因避禍改為丑氏。據(jù)傳，也有滿族鈕氏族人因避禍而改為丑氏者，姓氏讀音仍作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。這有待進(jìn)一步考證。

⑶.據(jù)家譜文獻(xiàn)《滿州丑氏譜書》的記載：“清朝開國(guó)皇帝皇太極之孫阿達(dá)侴逃到海城，改名侴逾政。二道溝的祖產(chǎn)被葉氏所占，又重新贖回。始祖逾政公為了掩人耳目，編了一個(gè)神話故事：‘順治五年阿瑪豪格陷于獄。外祖索尼遣仆達(dá)爾罕夫妻及一男二女送吾及妻古達(dá)明至始祖原居地……對(duì)后人及外人稱侴氏是源于云南俞姓。辛丑年，一術(shù)士告密，曰吾家有成龍之嫌。官府掘吾祖墳，果見其異：吾祖之軀除雙足因褲纏絆未變，盡皆龍形。家被抄，族被滅。幸家人俞元攜吾潛逃，浪跡天涯。至北京，翁見吾不凡，以女妻之，資助銀兩及家奴共匿于此。俞字不吉，又逢辛丑年遭難，故將俞中之月改為丑，即侴字，音丑，以紀(jì)念罹難之年;名逾政，逾者，逃走之俞氏也;政者：吾正值習(xí)文之際也。吾名侴逾政，實(shí)為取阿達(dá)侴之侴字為姓，逾越政權(quán)之意。祖居之地已為葉氏所占，易名二道溝，有三佃戶業(yè)之。幸喜始祖墓碑之碑文尚可辯認(rèn)：‘馬法西保之墓，左下小字叫昌安’。侴元與葉氏商，以一千兩贖回二道溝產(chǎn)業(yè)。小河縱向界之，東葉西侴……”從該譜記載上看，該支丑氏源出愛新覺羅氏家族，“阿達(dá)侴”應(yīng)為清太宗愛新覺羅·皇太極的皇長(zhǎng)子肅武親王愛新覺羅·豪格之子，后傳有丑氏、侴氏兩支。例如，今遼寧大連人、安徽理工大學(xué)教授、歷任淮南礦業(yè)學(xué)院建筑工程系教授、中國(guó)煤炭學(xué)會(huì)巖石力學(xué)專業(yè)委員會(huì)、煤炭科學(xué)總院南京研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員的侴萬(wàn)禧(公元1930～今)，就自稱出自該家族。

滿族丑姓，原寫作“侴”，本姓【愛新覺羅氏】。

本支高祖“阿達(dá)侴”。阿達(dá)侴是清初肅武親王‘豪格’的庶出子(妾所生)，因豪格受到多爾袞陷害含冤而死。豪格的子女均被降級(jí)貶黜。 因阿達(dá)侴為庶出，地位低微而被逐出皇室，于順治初年發(fā)回遼東金洲從軍戍守。

由于不準(zhǔn)阿達(dá)侴再姓愛新覺羅，于是只能取滿語(yǔ)名當(dāng)中侴這個(gè)音為姓，從此姓侴。后來貼身仆人 達(dá)爾罕，侴吉 兩人均奴隨主姓也姓了侴。從此侴氏家族由三支世系組成。

50年代由于簡(jiǎn)化字的推行，繁體‘侴’字被廢除，于是侴氏家族又改姓丑。如今丑氏子孫散居?xùn)|北各地，以遼寧金州、海城、本溪，等地最多，黑龍江、吉林兩省也有分布。

《滿洲侴氏宗譜》為該家族穆昆長(zhǎng)‘克寧’于清嘉慶六年編寫。后來各支均有序修。最近一次修譜是黑龍江省方正縣一支在 2008年8月，由第13代孫‘保寧’先生從修。

根據(jù)富平縣志記載，長(zhǎng)春鄉(xiāng)上下窯奧姓,丑家堡丑姓,留古鄉(xiāng)柯村的那拉姓,均源于滿族,這些兄弟民族的后裔現(xiàn)已全為漢族。

郡望

北海郡：商朝時(shí)期為古逄國(guó)。西周時(shí)期為齊國(guó)。漢朝時(shí)期景帝中元二年(癸巳，公元前148年)分齊郡置郡，治所在北海(一說營(yíng)陵，今山東昌樂)，其時(shí)轄地在今山東省濰坊、煙臺(tái)一帶地區(qū)。隋、唐兩朝的北海郡即青州，治益都，其時(shí)轄地在今濰坊等一帶地區(qū)。

濟(jì)陰郡：漢景帝中元六年(丁酉，公元144年)置濟(jì)陰國(guó)，漢元帝初元元年癸酉(公元前48年，一說漢武帝建元三年)改為濟(jì)陰郡，治所在定陶(今山東定陶)，其時(shí)轄地在今山東菏澤附近、南至定陶、北至濮城地區(qū)。東漢元帝初元元年(癸酉，公元前48年)改為濟(jì)陰郡，轄地在今山東省定陶縣一帶。

吳　郡：東漢朝永建四年(己巳，公元129年)，東漢王朝分會(huì)稽郡置吳郡，治吳縣(今江蘇蘇州)，轄區(qū)包括建德以下錢塘江兩岸，故今浙江省杭州市亦在吳郡之內(nèi)。南朝陳國(guó)時(shí)期，改吳郡為吳州。隋朝滅南朝陳國(guó)之后，再改吳州為蘇州，吳地始有蘇州之稱，并一直沿襲至今。另外，在三國(guó)時(shí)期，孫吳政權(quán)在寶鼎元年(丙戌，公元266年)另置有一個(gè)吳郡，治所在烏程(吳青鎮(zhèn)，今浙江湖州吳興區(qū))。

滎陽(yáng)郡：古代河南鄭州以北的武陟、滎陽(yáng)一帶稱邲，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為鄭國(guó)屬地。秦朝時(shí)期始置郡，其時(shí)轄地在今河南省原陽(yáng)市。西漢時(shí)期轄地在今河南省滎陽(yáng)市東北部一帶。三國(guó)時(shí)期曹魏國(guó)正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省滎陽(yáng)縣，其時(shí)轄地今河南省黃河南部、滎陽(yáng)縣至朱仙鎮(zhèn)一帶，包括今開封市、鄭州市在內(nèi)的八縣。北魏時(shí)期移治到今滎陽(yáng)市。南北朝時(shí)期的北齊改為成皋郡。隋、唐兩朝均為鄭州滎陽(yáng)郡。

吳興郡：周朝始置縣，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)寶鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在烏程(今浙江吳興)，取吳國(guó)興盛之意，其時(shí)轄地在今浙江省臨安至江蘇省宜興一帶。東晉朝義熙初年(乙巳，公元405年)移至吳興(今浙江吳興)，當(dāng)時(shí)轄地在今浙江省臨安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清縣一線西北、兼有江蘇宜興一帶縣地。隋朝仁壽二年(壬戌，公元602年)因地瀕太湖而改名湖州。唐朝時(shí)期亦曾改湖州為吳興郡。

堂號(hào)

北海堂：以望立堂。

濟(jì)陰堂：以望立堂。

滎陽(yáng)堂：以望立堂。

吳郡堂：以望立堂，亦稱蘇州堂、吳州堂。

吳興堂：以望立堂。

浙門丑氏宗譜，著者待考，清光緒三十二年(公元1906年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在湖南省圖書館。

湖南長(zhǎng)沙丑氏(侴氏)四修族譜，著者待考，民國(guó)八年(公元1919年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在湖南省圖書館。

丑氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國(guó)大陸的姓氏排行榜聲未列入百家姓前三千位，在臺(tái)灣省則名列第一千零九十五位，以北海、濟(jì)陰、吳郡、滎陽(yáng)、吳興為郡望。

今湖南省的長(zhǎng)沙市，陜西省的富平縣，河北省唐山市，遼寧省的遼陽(yáng)市、錦州市、大連市金州區(qū)、普蘭店市、海城市，北京市，吉林省長(zhǎng)春市、拉林河流域。黑龍江省的哈爾濱市，甘肅省的慶陽(yáng)市合水縣，山東省的濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)，云南省的昆明市彌勒縣，江蘇省的南京市，臺(tái)灣省等地，均有丑氏族人分布。