第一個(gè)淵源

源于姬姓，出自上古黃帝之臣力牧之后，屬于以先祖名字為氏。在典籍《韻會(huì)》中記載：“力，姓，黃帝佐力牧之后。”上古時(shí)期，黃帝手下有個(gè)著名的輔佐之臣，名叫力牧，其族源發(fā)于晉地(今山西)，其后裔子孫以先祖名字為姓氏，稱力氏，史稱力氏正宗。

力氏族人大多尊奉力牧為得姓始祖。

第二個(gè)淵源

源于高車，出自古匈奴族高車部敕力氏，屬于以氏族名稱為氏。敕力氏，亦稱直勒氏、敕勒氏，出自南北朝時(shí)北方少數(shù)民族之一的高車。高車，本是匈奴人近屬，在語(yǔ)言上屬土耳其語(yǔ)系，漢代稱丁零。至南北朝時(shí)，北方的鮮卑、柔然族人稱它為敕力(敕勒)，漢人則因?yàn)槠?ldquo;俗多乘高輪車”而稱之為高車或狄歷，南朝人則仍舊稱為丁零。直勒、敕勒、敕力、狄歷、丁零，都是譯音之轉(zhuǎn)。敕力氏部落原分布在今西伯利亞南部的安加拉河和葉尼塞河一帶，以后逐漸南遷，到達(dá)色楞格河以西至阿爾泰山以東地區(qū)。南北朝初期，敕力氏部落還處于原始社會(huì)末期的部落聯(lián)盟時(shí)代，后來(lái)因?yàn)榻?jīng)常與北魏政權(quán)作戰(zhàn)，受其影響，才慢慢進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。

公元五世紀(jì)時(shí)期，被北魏軍隊(duì)打敗的數(shù)十萬(wàn)敕力氏族人被迫從漠北遷居大漠以南，開(kāi)始接受北魏政權(quán)的統(tǒng)治，負(fù)擔(dān)沉重的賦稅和兵役。由于不堪忍受奴役，到北魏末年，他們?cè)谇蹰L(zhǎng)胡琛的帶領(lǐng)下參加了由各族人民聯(lián)合發(fā)動(dòng)的反抗運(yùn)動(dòng)，在推倒北魏王朝后，便逐漸與漢民族融合在一起了。敕力氏族人粗獷豪放，曾在北魏文成帝拓跋浚和平元年(南朝宋孝武帝劉駿大明四年，公元460年)期間舉行過(guò)一次有數(shù)萬(wàn)人參加的民族盛會(huì)，“合聚祭天，眾至數(shù)萬(wàn)，大會(huì)走馬，殺牲游遨，歌吟欣欣”。后來(lái)追隨北齊武帝高歡創(chuàng)業(yè)，又唱出了傳頌千古的《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”遼闊萬(wàn)里的草原風(fēng)光和天仙般的敕力氏族人生活盡在歌聲之中。敕力氏族人中較早已有人以族名為姓氏。據(jù)《魏書·太祖紀(jì)》和《高車傳》等史書記載，晉安帝司馬德宗隆安四年(天興三年，公元400年)農(nóng)歷11月，高車直利曷部酋長(zhǎng)敕力犍率九百余落內(nèi)附，被授以揚(yáng)威將軍之職，置司馬、參軍，并賜谷兩萬(wàn)斛。在史籍《周書·陳欣傳》中也記載，北周明帝武成元年(南陳永定三年，北齊天保十年，公元559年)，陳欣與開(kāi)府敕力族將領(lǐng)敕力慶破北齊大將王鸞嵩。按照高車族人的習(xí)俗，部落的酋長(zhǎng)為世代相襲，敕力慶都可能是敕力犍的后裔，敕力政就出在高車直利曷部落，而率眾降魏的敕力犍也就是他的血緣先祖。

敕力氏，在北魏王朝后期，多改漢姓為力氏、鐵氏、高氏等。

第三個(gè)淵源

源于柔然族，出自古先輩族分支柔然部俟力氏族，屬于以氏族稱謂漢化為氏。俟力氏，亦稱俟力伐氏、俟力發(fā)氏、俟利發(fā)氏、俟匿伐氏，即鮮卑族拓拔部分支俟力氏族。公元四世紀(jì)末至六世紀(jì)中葉，繼匈奴、鮮卑之后，活動(dòng)于中國(guó)大漠南北和西北廣大地區(qū)的古代民族，主要是柔然和敕力(敕勒)，當(dāng)時(shí)正是處于東晉五胡十六國(guó)、南北朝紛爭(zhēng)對(duì)峙的歷史時(shí)期。著名民族史專家王鐘翰在《中國(guó)民族史》中，對(duì)柔然民族有比較深醒的介紹。柔然，亦稱蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕等等。北朝的碑志、雜曲中，往往泛稱之為“匈奴”、“鬼方”、“兇奴”、“獫狁”、“北虜”、“北狄”等。“柔然”名號(hào)始于車鹿會(huì)之自稱。而“蠕蠕”之名則是北魏太武帝拓跋燾對(duì)柔然族侮辱性的改稱。北魏后期柔然又以“茹茹”作為自稱或姓氏。“柔然”一詞，今學(xué)者有認(rèn)為是“聰明、賢明”之意，或認(rèn)為含有“禮義、法則”之義，或認(rèn)為源于阿爾泰語(yǔ)的“異國(guó)人”或“艾草”等。

據(jù)史籍《魏書·官氏志》記載，南北朝民族大融合時(shí)期，北魏政權(quán)的代北地區(qū)少數(shù)民族隨北魏孝文帝南下，定居洛陽(yáng)，俟力發(fā)、俟力等氏族與漢族融合，遂改姓。

按史籍文獻(xiàn)記載，俟力氏官改姓氏為鮑，稱鮑氏;私下衍改姓氏者有俟氏、力氏，成心與北魏孝文帝扭著干，并世代相傳至今。

第四個(gè)淵源

源于滿族，屬于以氏族稱謂漢化為氏。據(jù)俄羅斯學(xué)者史祿國(guó)(S.M.Shirokogoroff)在1924年用英文發(fā)表的《滿族的社會(huì)組織·部族姓氏表》中記載，古老滿洲和新滿洲姓氏中，有突力氏，亦稱突拉氏，滿語(yǔ)為Turi Hala，通古斯語(yǔ)為“馬鞍”之意，人數(shù)非常稀少，約有四支，后冠漢姓為力氏、圖氏。史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族突力氏，亦稱突拉氏，出自老滿洲，滿語(yǔ)為Turi Hala，漢義“馬鞍”，人數(shù)非常稀少，約有四支，后冠漢姓為力氏、圖氏等。

⑵.滿族伯力氏，亦稱巴拉氏、巴哩氏，滿語(yǔ)為Bari Hala，漢義為“弓”、“豌豆”，世居哲魯(今黑龍江下游地區(qū))、庫(kù)葉(今俄羅斯庫(kù)葉島)，以及科爾沁(今內(nèi)蒙古東部通遼地區(qū)、吉林西部一帶)，后有蒙古族、赫哲族、費(fèi)雅喀奇勒爾族引為姓氏者，清朝中葉以后多冠漢姓為博氏、力氏、弓氏等。

⑶.滿族給力克氏，亦稱格爾克氏，滿語(yǔ)為Gerk Hala，世居葛爾欽(今吉林和龍陰陽(yáng)河流域)，所冠漢姓為何氏、力氏、葛氏等。

⑷.滿族蘇某力氏，亦稱舒穆哩氏，滿語(yǔ)為Sumuri Hala，世居海蘭木(今黑龍江瑗琿黑河鎮(zhèn)對(duì)岸海蘭泡)、薩爾碧圖(今內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗與鄂倫春自治旗交界處諾敏河中游)，后冠漢姓為力氏、莫氏、舒氏等。

⑸.滿族昂古禮星古力氏，滿語(yǔ)為Anggulixingul Hall，世居尼瑪察(今黑龍江嫩江)，明朝初期遷徙至扈倫國(guó)，改姓為納喇氏，六傳旺機(jī)弩，筑城輝發(fā)(今吉林柳河、輝發(fā)河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)，至拜音達(dá)里(今吉林通化輝南)自立為貝勒，為著名的扈倫四部之一，其后裔子孫中有稱力氏者。

第五個(gè)淵源

源于鄂溫克族，屬于以氏族稱謂漢化為氏。據(jù)史籍《吉林通志》記載：

鄂溫克族給力克氏，亦稱烏爾滾克勒氏，后有滿族引為姓氏者，滿語(yǔ)為Gelik Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為力氏、何氏、克氏等。

第六個(gè)淵源

源于赫哲族，屬于以氏族稱謂漢化為氏。據(jù)史籍《吉林通志》記載：

①赫哲族伯力氏，滿語(yǔ)為Bari Hala，漢義為“弓”、“豌豆”，世居黑龍江下游赫哲、庫(kù)葉、費(fèi)雅克等地，后冠漢姓為力氏。

②赫哲族盧如火氏，亦稱隆克力氏，滿語(yǔ)為L(zhǎng)uruhuo Hala，世居黑龍江下游流域，后冠漢姓為力氏、盧氏等。

第七個(gè)淵源

源于蒙古族，屬于以氏族稱謂漢化為氏。蒙古族的一支奇勒爾人中有扎勒?qǐng)D力氏，是歷史上一直在北蒙古地區(qū)布列亞河上、中游地方活動(dòng)的蒙古族氏族部落。布列亞河，在唐、宋、元、明、清、民國(guó)初期皆在中國(guó)境內(nèi)，古稱“牛滿河”，而如今變成了俄羅斯聯(lián)邦遠(yuǎn)東區(qū)南部黑龍江左岸第二大支流，由源自埃佐普山和杜謝阿林山的左、右兩條布列亞河匯流而成，曲折向西南流;下游流經(jīng)結(jié)雅-布列亞平原。

布列亞河全長(zhǎng)六百二十三公里，主要支流有特爾馬河。一直在布列亞河流域生息繁衍的扎勒?qǐng)D力氏族部落民眾中，后有冠漢姓為力氏、圖氏者。

郡望

臨安郡：亦稱臨安府。在中國(guó)歷史歷史上臨安府有兩處：①古縣名，隸屬秦朝余杭縣地境。晉武帝時(shí)改為臨安，其時(shí)轄地在今浙江省杭州市一帶地區(qū)。南宋朝建炎三年己酉(辛亥，公元1129年)升浙江杭州為臨安府。②元朝時(shí)期將原治于通海(今云南通海)的南路，改名為元世祖忽必烈諭言所用的“臨安”二字作路名，管轄通海以南至邊徼的大片政區(qū)，路治同樣在通海。直到明朝初期才徙治于建水(今云南建水)。

堂號(hào)

臨安堂：以望立堂，亦稱通海堂。

力氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國(guó)大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，但在臺(tái)灣省卻名列第二百二十位，多以臨安為郡望。

今北京市、江蘇省的徐州市、宿遷市、淮安市，甘肅省的涇川縣，山西省的大同市、朔州市應(yīng)縣，河北省高碑店市、秦皇島市，福建省的永泰縣、福州市、南平市，重慶市的忠洲區(qū)，廣東省的唐山市，四川省的綿陽(yáng)市，山東省的臨沂市郯城縣，香港特別行政區(qū)，臺(tái)灣省的高雄縣，瑞士，美國(guó)等地，均有力氏族人分布。